Hola amigo, amiga oyente, que bendición poder estar junto a ti este nuevo día. En el programa anterior vimos a Yahweh como el único que puede satisfacer las necesidades más profundas que tenemos en nuestras vidas. Y lo vimos hacerlo en la vida de Noemí y Rut.

Bien, toma tu Biblia y ve conmigo a Rut capítulo 4, versos del 13 al 14. La Biblia Dice: “Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y diese a luz un hijo. Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente”.

La imagen aquí es que es el niño quien va a ser el que va a seguir la línea familiar, él se encargará del futuro de Noemí, él es quien sostendrá la línea familiar, hablará incluso cuando ella ya no esté. El final del verso 14 dice: “cuyo nombre será celebrado en Israel; el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz” escucha esta frase “que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que siete hijos”. Siete, el número de la perfección o finalización en el Antiguo Testamento.

Piensa en esto; esta es Noemí, que regresó a Belén con una nuera moabita que decía a las mujeres de Belén: “No tengo nada, lo perdí todo.” y ahora, al final del libro, las mujeres de Belén están mirando a Noemí y diciendo: “tienes en ella más que los mejores hijos que puedas imaginar. Mejor que siete hijos y sabes que ella te ama y se ha comprometido contigo dando a luz un pariente redentor.” Acabamos de llegar a una conclusión aquí y este es el punto en el que nos miramos el uno al otro y pensamos que es una historia increíble. Eso te mueve, es conmovedor, es todo lo que podía haber imaginado y más. Y el siguiente versículo dice: “Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue a su aya” (Rut 4:16). Esto está a punto de terminar con un final espectacular. ¿Quién podría haber imaginado esto desde el principio?

Wow. Estamos siendo testigos de esto y estamos sintiéndonos sentimentales, y luego miras a tu alrededor y parece que todo va a terminar. Es como cuando vas al cine y parece que todo ha terminado y tomas tus cosas para salir de ahí antes que los demás, y luego, de repente algo sucedió en la pantalla que de alguna manera te detuvo en seco. Tal vez los créditos comenzaron y de repente, aparece algo más. Y entonces eso es lo que me imagino aquí, la historia está completa. Eso es bueno, más de lo que podríamos haber imaginado. Así que nos estamos levantando, empacando nuestras cosas y saliendo, ¿tal vez alguna vez has estado en una situación en la que incluso diste la espalda a la pantalla y estás caminando hacia atrás y luego escuchas algo, tal vez uno de los personajes apareció en la pantalla y por eso viniste corriendo y dijiste: ¿qué fue eso? Y entonces nos estábamos levantando para irnos, esta ha sido una historia increíble y luego el narrador guarda esto para el final. Versículo 17: “Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed“. ¿Obed? “Este es padre de Isaí, padre de David“. ¿Qué?

¿Te das cuenta que esto era más que solo Rut y Booz y una pequeña historia de amor? Así es como Dios, en medio de uno de los momentos más oscuros de esta historia, estaba proporcionando el camino para el rey más grande de nuestra historia. Rut es la bisabuela de David. ¿Lo viste venir? ¡Esto es impactante! ¿Qué? Dios usó a una mujer moabita como resultado de un israelita que dio la espalda a la Tierra Prometida para llevar esperanza a una situación israelita por lo demás desesperada para que tuviéramos el rey más grande que conocemos. ¿Quién hubiera pensado que esto iba a suceder? y solo para asegurarte que el narrador logra su objetivo termina con una genealogía de 10 generaciones.

Piensa incluso en el simbolismo de esos 10 años de muerte y esterilidad en Moab. La ley dice que ningún moabita puede entrar en la asamblea hasta la décima generación. El narrador cierra con: “Estas son las generaciones de Fares: Fares engendró a Hezrón, Hezrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Naasón, y Naasón engendró a Salmón, Salmón engendró a Booz, y Booz engendró a Obed, Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.” (Rut 4: 18-22).

Este libro que comenzó siendo la historia de una mujer viuda y solitaria, termina siendo una historia sobre algo mucho más grande de lo que podríamos haber imaginado. ¿Qué tal? Así que es una historia increíble. Entonces, ¿por qué Dios ha elegido preservar esta historia por miles de años?, ¿por qué Dios ha elegido que esta historia se cuente entre el pueblo de Dios?, ¿crees que es solo para nuestro entretenimiento? Claro que no, es por una razón mucho más profunda. Quiero que veamos cómo se relaciona esta historia con la historia mucho más grande de cómo Dios está redimiendo a un pueblo por sí mismo.

La palabra redimir significa comprar, comprar o liberar mediante el pago de un precio. La historia de la humanidad es la historia de cómo desde la caída del hombre en Génesis 3, Dios ha tratado de liberar a un pueblo del pecado por medio de pagar un precio. Esa es toda la historia de la Biblia. Y quiero que veamos cómo Booz, el pariente redentor, incluso Obed, refiriéndome a él como el pariente redentor encaja en esta imagen y comprende una imagen más amplia de como Cristo y nosotros encajamos en esta imagen.

Comenzaremos con Booz. ¿Qué nos enseña Booz? Ahora, no olvides que debemos tener cuidado de no equiparar ningún personaje con Dios. Booz no es igual a Dios u Obed o cualquier otra persona no es igual a Dios. Ahora, Dios está revelando su carácter a través de los personajes de esta historia, pero no hay una correlación directa aquí. Bien, ¿qué aprendemos sobre la historia redentora de Booz? Vemos una imagen de un redentor y lo que se necesita para ser un pariente redentor.

Número uno, para redimir uno debe tener el derecho de redimir. Él debe ser un pariente cercano para tener el derecho de hacerlo.

En segundo lugar, uno debe tener los recursos para redimir. El pariente debía poder pagar el precio de la redención. El pariente tenía que tener los recursos para comprar una propiedad, cualquiera que fuera para acoger a la familia. Uno debe tener el derecho y los recursos para redimir.

Y tercero, uno debe tener la determinación de redimir. No basta con tener el derecho o los recursos para poder hacerlo, es necesario tomar la determinación de hacerlo. Para Booz no es una propuesta ventajosa asumir eso frente a todos, pero es la imagen completa de la amable bondad, es una imagen de “hesed”; un amor que toma riesgos, un amor que se sacrifica, que ve más allá de uno mismo y esa es la imagen que estamos viendo en Booz. Él tiene el derecho, los recursos y definitivamente tiene la determinación, es por eso que él es el redentor en Rut.

¿Qué hay de Obed mencionado al final como pariente redentor? Es interesante. ¿Notaste al final cómo Rut apenas está en la imagen? Como si hubiera una fiesta con todas estas mujeres y ellas están hablando, pero quién está abrazando al bebé es Noemí. Esto es lo que hacen las abuelas, ¿verdad? Y todo el foco de atención no está en Booz o Rut. Todo el centro de atención está en Noemí y Obed. ¿Por qué? No te lo pierdas. Hay una imagen que el narrador quiere poner en nuestra mente al final de este libro, basada en la imagen que nos dio al comienzo. Compara el capítulo 1 de Rut con el capítulo 4, y mira donde está el centro de atención y piensa en lo que Obed en brazos de Noemí nos muestra acerca de Dios en la vida de esta mujer.

Primero mostrando una semilla que Dios trae a su pueblo de la muerte a la vida. Piensa en la transformación que ha sucedido. El Libro de Rut se abre con tres funerales y termina con una boda y un bebé. Muerte y vida, y para usar las palabras de Noemí del capítulo 1 de Rut, el Todopoderoso es soberano sobre ambos. El Todopoderoso es soberano sobre la muerte y la vida. Él trae a su pueblo de la muerte a la vida. La vida triunfa sobre la muerte al final del libro.

Segundo, Dios trae a su pueblo de la maldición a la bendición. Capítulo 1, ella tenía la maldición de todas las maldiciones en el antiguo Israel. Ningún heredero para continuar con su linaje. Al final se hace una oración sobre ella para que Dios la bendiga. Dios mueve a su pueblo de la maldición a la bendición.

Tercero, Dios trae a su pueblo de la amargura a la felicidad. ¿Puedes imaginar la sonrisa en el rostro de Noemí al final de este libro mientras mira a su nieto? No me llames amarga, llámame alegre. Ella está llena de alegría. Ella ha sido traída de la amargura a la felicidad. Dios trae a su pueblo desde el vacío hasta la plenitud. ¿Recuerdas, al final del capítulo 1? Ahí vemos que Noemí con las manos vacías, les dice a las mujeres en Belén no tengo nada. El Señor me ha devuelto vacía y sin embargo junto a ella se encuentra Rut, la nuera moabita, y es a través de ella que al final del libro, Noemí está sosteniendo a un bebé en sus brazos como resultado de Rut, la nuera moabita. Del vacío a la plenitud. Y las mujeres de Belén ahora dicen que tiene más de lo que podría haber tenido con siete hijos.

De la muerte a la vida, la maldición a la bendición, la amargura a la felicidad, el vacío a la plenitud y Dios lleva a su pueblo desde la desesperación a la esperanza. Este libro no termina con una mirada retrospectiva a un pasado insoportable, sino que espera 10 generaciones hacia un futuro increíble e inimaginable. El futuro de ser la familia del Rey David. Y aquí es donde se nos recuerda que Rut capítulo 4, versículo 22 no es realmente el final de la historia. Quiero invitarte a que vayas conmigo hasta el capítulo 1 de Mateo. Deseo que los santos del Antiguo Testamento pudieran haber visto hacia dónde iba el trato, esto iba a cambiar todo. Esta historia escondida en las páginas del Antiguo Testamento nos señala la gran historia en la portada de la historia redentora. Permíteme mostrarte a Booz y Rut nuevamente en las Escrituras.

Mateo capítulo 1, verso 5: “Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. Isaí engendró al rey David”. Ahí es donde Rut 4:18 al 22 se detiene y, sin embargo, Mateo 1 continúa, “y el rey David engendró a Salomón” y así sucesivamente hasta llegar al versículo 16 “y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.” Hay un Rey mucho más grande que se señala en Rut capítulo 4 que el Rey David. Esta línea va a ir hasta el Rey Jesús. Y piensas ahora que el propósito de Booz y Obed en la historia de la redención no ha sido solo darnos una bonita historia de amor para entretenernos. Booz y Obed están en las páginas de la historia humana para señalarnos a Cristo en las páginas de la historia de la redención y mostrarnos el día en que Dios, en toda su gloria suprema por su gracia, tomó un manto de carne humana y se hizo como nosotros.