\t\t\t\tBien, si tienes una Biblia y espero que as\u00ed sea, d\u00e9jame invitarte a abrir conmigo en Rut cap\u00edtulo 1. Esta ma\u00f1ana empezamos una traves\u00eda a trav\u00e9s de una de las historias m\u00e1s conmovedoras en toda la Escritura. Tiene todos los elementos de una historia de amor, tragedia, p\u00e9rdida, triunfo, esperanza, lealtad y romance. Pero esa no es solo una historia de amor esparcida en cuatro cap\u00edtulos de la Escritura. Es una historia dentro de una historia. Una historia, una parte de una historia m\u00e1s grande, de la cual nosotros tambi\u00e9n somos parte. Es una historia dentro de una grandiosa historia de redenci\u00f3n. Un cuento de c\u00f3mo Dios est\u00e1 redimiendo a un pueblo para s\u00ed mismo tray\u00e9ndolos de la desesperaci\u00f3n al regocijo, del dolor a la esperanza. Y t\u00fa y yo nos encontramos en la mitad de esta historia.<\/p>\n
Mientras nos acercamos al Libro de Rut, hemos conseguido un par de retos ante nosotros. Primero es el reto de leer esta historia, y vamos a estudiarla durante algunos programas. As\u00ed que tenemos un par de opciones de c\u00f3mo dirigir nuestra lectura estudiando el libro de Rut. Nosotros podemos adelantarnos y mirar lo que sucede en el cap\u00edtulo 4 as\u00ed podemos entender completamente el cap\u00edtulo 1 o podemos movernos lentamente a lo largo de este libro y sentir la tensi\u00f3n que los lectores iniciales sintieron mientras estaban escuchando solo cap\u00edtulo por cap\u00edtulo sin conocer el final desde el inicio, y realmente ambas opciones tienen sus ventajas, pero aqu\u00ed est\u00e1 lo que he decidido que hagamos.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer en los siguientes programas es que nosotros vamos a avanzar lentamente a trav\u00e9s de este libro y hoy vamos a pasar un tiempo solo en el cap\u00edtulo 1. No vamos a ver lo que est\u00e1 sucediendo en el cap\u00edtulo 2, 3 y especialmente en el cap\u00edtulo 4. Ahora puede que algunos de ustedes ya hayan le\u00eddo Rut antes, y otros tal vez no, o tal vez ha pasado un largo tiempo desde que le\u00edste. Pero hoy quiero animarte a que no seas como aquellos lectores de novelas quienes empiezan una novela e inmediatamente van a las \u00faltimas p\u00e1ginas para ver a d\u00f3nde se est\u00e1 dirigiendo esta cuesti\u00f3n y despu\u00e9s regresan al inicio solo para soltar algo parecido a un suspiro de alivio.<\/p>\n
Entonces, lo que voy a hacer es caminar junto a ti para guiarte a trav\u00e9s de este libro paso a paso sin mirar adelante. Ahora, una vez que miremos adelante, una vez que descubramos lo que sucede al final, eso nos ayudar\u00e1 a entender lo que hemos visto. Pero quiero que sintamos la tensi\u00f3n y no solo lo que los lectores iniciales escuchan cuando est\u00e1n leyendo este libro, sino lo que estos personajes, las personas en el Libro de Rut estaban sintiendo mientras caminaban a lo largo de esta traves\u00eda. Quiero que sintamos el peso de Rut cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
Ahora, tenemos que ser cuidadosos. La desventaja ah\u00ed es que si hoy solo vamos a pasar tiempo en el cap\u00edtulo 1, hay una gran posibilidad de que podr\u00edamos irnos de aqu\u00ed totalmente deprimidos y esa nos es la meta, entonces vamos a tratar de manejar eso un poco. Pero la meta es que vamos a tomar esto paso por paso lo cual nos dirige al segundo reto. Estamos leyendo este libro en espa\u00f1ol y no en su lenguaje original, ya que fue escrito originalmente en hebreo. Y si solo pudiese ponerlo simple, el autor del libro de Rut, del cual no estamos seguros qui\u00e9n es, pero sabemos que es un escritor brillante por los recursos literarios que \u00e9l o ella utiliza. Quien sea que lo escribi\u00f3, a lo largo de este trae cosas a la luz que nos perderemos si no somos cuidadosos en la lengua espa\u00f1ola y muchas cosas que no podemos comprender en la lengua espa\u00f1ola. As\u00ed que lo que vamos a hacer ahora y ser\u00e1 un poco diferente a lo que normalmente hacemos en lugar de solo leer a trav\u00e9s del cap\u00edtulo 1 de Rut,\u00a0 es pausar a lo largo del camino.<\/p>\n
Y mi meta por la que he orado es que Dios me ayudar\u00e1 a narrarte esta historia y a se\u00f1alar algunos de los matices en el idioma que ayudar\u00e1n a aumentar nuestra sensibilidad a ciertas verdades o ciertas figuras o ciertos hechos que nos ayudar\u00e1n a comprender el sentido de lo que est\u00e1 sucediendo en el Libro de Rut. Entonces, vamos a pasar alg\u00fan tiempo caminando a trav\u00e9s de estos versos y puedes tomar apuntes en una hoja o podr\u00edas hacer apuntes en tu Biblia, mientras caminamos verso tras verso, y trata de permitir que esta historia cobre vida como si estuvi\u00e9semos en medio de ella. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la meta; estudiar el Libro de Rut.<\/p>\n
Ahora mant\u00e9n en mente que este es solo uno de los dos libros en la Biblia nombrados por una mujer. El otro es Esther. Bueno, ah\u00ed vamos. T\u00fa tienes a Esther y el \u00fanico libro en el Antiguo Testamento que est\u00e1 nombrado por un no-jud\u00edo as\u00ed que eso deber\u00eda llamar nuestra atenci\u00f3n desde el principio. Entonces adentr\u00e9monos en Rut cap\u00edtulo 1, verso 1:\u00a0\u201caconteci\u00f3 en los d\u00edas que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un var\u00f3n de Bel\u00e9n de Jud\u00e1 fue a morar en los campos de Moab, \u00e9l y su mujer, y dos hijos suyos.\u201d<\/em> Bueno, no vamos a ir muy lejos aqu\u00ed. Deteng\u00e1monos, pausemos. Al leer la historia estamos buscando ciertos elementos y estos surgen a la superficie desde el primer verso, el tiempo y el espacio. El tiempo:\u00a0\u201cen los d\u00edas que gobernaban los jueces\u201d <\/em>te da una peque\u00f1a imagen de la historia del Antiguo Testamento.<\/p>\n Hasta este punto has pasado desde G\u00e9nesis hasta Deuteronomio lo cual nos da una imagen de la fundaci\u00f3n del pueblo de Dios; los patriarcas. Despu\u00e9s se desarrolla en el \u00e9xodo de Egipto y vagando a trav\u00e9s de la Tierra Prometida y llegas al libro de Josu\u00e9, y Josu\u00e9 dirige al pueblo a la Tierra Prometida y el pueblo de Dios se establece y se asienta ah\u00ed.<\/p>\n Bien, llegamos ahora al libro de Jueces, mira el \u00faltimo verso en el libro de Jueces. Es en la p\u00e1gina a tu izquierda cuando buscas Rut, el \u00faltimo vers\u00edculo antes de llegar a Rut, Jueces 21:25. Esto resume todo el Libro de Jueces justo aqu\u00ed. Jueces 21:25 dice: \u201cEn estos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u201d.<\/em> B\u00e1sicamente el libro de Jueces es un ciclo; no hay rey en la Tierra y todos est\u00e1n haciendo lo que mejor les parece, lo que significa que todos corren desenfrenadamente hacia el pecado entre la gente de Dios en la Tierra Prometida. Esto es antes de los reyes, antes del Rey Sa\u00fal, David y Salom\u00f3n. Lo que tenemos es un tiempo donde todos est\u00e1n siguiendo sus propias reglas. Lo que sucede es que las personas est\u00e1n cautivas en el pecado y como resultado de su entrega al pecado, se encuentran a s\u00ed mismos siendo atacados por los enemigos a su alrededor. Ellos claman a Dios por ayuda y lo que Dios hace es levantar un juez para ayudar a librarlos de sus enemigos y el ciclo empieza de nuevo.<\/p>\n Una vez que ellos son librados, son cautivos del pecado, despu\u00e9s son atacados por sus enemigos siendo superados, ellos claman por ayuda y Dios levanta un juez. Esto sucede una y otra vez. Y entonces llegamos al libro de Rut, cuando llegamos a este libro lo que sucede es que estamos un poco deslumbrados por lo que ha sucedido en medio del libro de Jueces. No estamos seguros exactamente en qu\u00e9 parte del libro de Jueces (algunos estudiados piensan que alrededor del cap\u00edtulo 10 de Jueces), pero lo que sucede es que Rut no est\u00e1 avanzando en la historia en el Antiguo testamento as\u00ed que, para hablar de esto, hay una pausa aqu\u00ed en el libro de Jueces y se toma una historia de en medio de ese periodo de tiempo y se lo trae a la luz. As\u00ed que en ese tiempo exist\u00eda una hambruna en la tierra del pueblo de Dios particularmente en Bel\u00e9n, lo cual es particularmente interesante porque Bel\u00e9n significa la \u201ccasa de pan\u201d.\u00a0 Y la \u201ccasa de pan\u201d no tiene pan. As\u00ed que lo que encontramos es al pueblo de Dios en la Tierra Prometida y con hambruna. Solo imagina, la mayor\u00eda de nosotros, si no todos nosotros relativamente no estamos familiarizados con la hambruna.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa estar completamente sin comida y con la duda de qu\u00e9 vas a comer?, \u00bfqu\u00e9 van a poder comer tus hijos? No hay comida, literalmente est\u00e1s muriendo de hambre. Nosotros decimos cuando tenemos hambre, estoy muriendo de hambre, pero la realidad es que no tenemos ni idea de lo que morir de hambre significa. As\u00ed que, hay hambruna en la tierra de Bel\u00e9n y lo que sucede es que un hombre del pueblo de Dios toma a su familia, le da la espalda a la Tierra que Dios le ha prometido y va a la tierra de Moab.<\/p>\n Me tomar\u00e9 un momento para darte un peque\u00f1o contexto de Moab. El inicio de los moabitas est\u00e1 en G\u00e9nesis 19 cuando Lot tuvo una relaci\u00f3n de incesto con su hija. Y cuando el pueblo de Dios quer\u00eda pasar a trav\u00e9s de Moab en su traves\u00eda vagando en el desierto, los moabitas dijeron no, no pueden venir, entonces surgi\u00f3 una divisi\u00f3n entre los moabitas y los israelitas.<\/p>\n Y en alg\u00fan momento de la historia, hubo un punto cuando las mujeres moabitas sedujeron a los israelitas hacia la inmoralidad sexual y todos los tipos de idolatr\u00eda, entonces Dios hizo descender juicio. Veinticuatro mil personas fueron abatidas y muertas. Moab es un lugar conocido particularmente por la inmoralidad sexual y por la idolatr\u00eda y la adoraci\u00f3n a falsos dioses. Ellos eran enemigos del pueblo de Dios en Israel y aqu\u00ed es donde este jud\u00edo lleva a su familia. Al lugar vergonzoso, Moab. Ese es el verso 1, le\u00e1moslo nuevamente dice: \u201caconteci\u00f3 en los d\u00edas que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un var\u00f3n de Bel\u00e9n de Jud\u00e1 fue a morar en los campos de Moab, \u00e9l y su mujer, y dos hijos suyos. El nombre de aquel var\u00f3n era Elimelec, y el de su mujer, Noem\u00ed; y los nombres de sus hijos eran Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n, efrateos de Bel\u00e9n de Jud\u00e1. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron all\u00ed\u201d.<\/em> Ahora ya tenemos lugar, tiempo y personas. El nombre del hombre era Elimelec. Podr\u00edas encerrar en un c\u00edrculo eso y poner una l\u00ednea a un costado.<\/p>\n El nombre Elimelec significa \u201cMi Dios es Rey\u201d solo piensa acerca de eso. En un d\u00eda donde no hab\u00eda rey en la tierra la primera imagen de un personaje que tenemos en esta historia es la imagen de un hombre cuyo nombre quiere decir \u201cDios es Rey\u201d. Su esposa, Noem\u00ed, siguiendo a su esposo mientras toma la decisi\u00f3n de dirigir a su familia a Moab con sus dos hijos, Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n. Ahora vamos a leer los versos 3, 4 y 5 y este es uno de aquellos lugares donde hay un recurso literario breve, sin sentimiento, sin emoci\u00f3n. Lo que leeremos\u00a0 en los versos 3, 4 y 5, no tiene detalles, solo tienes hechos brutos, fr\u00edos, duros, uno tras otro. Solo se siente la frialdad en estos siguientes versos. El verso 3 dice: \u201cy<\/em>\u00a0muri\u00f3 Elimelec, marido de Noem\u00ed, y qued\u00f3 ella con sus dos hijos, los cuales tomaron para s\u00ed mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron all\u00ed unos diez a\u00f1os.\u00a0<\/sup><\/strong>Y murieron tambi\u00e9n los dos, Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n, quedando as\u00ed la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido.\u201d<\/em> (Rut 1:3-5)<\/p>\n Una pesadilla de diez a\u00f1os resumida en estos tres r\u00e1pidos versos. Sin detalles, sin historia, sin contexto. Es solo una tragedia construida sobre otra tragedia sobre otra tragedia. Elimelec muri\u00f3; el hombre quien prove\u00eda para ella y la trajo a esta tierra se hab\u00eda ido. No sabemos c\u00f3mo. No sabemos lo que sucedi\u00f3, pero ahora ella queda viuda en Moab con dos hijos. Ellos se casaron con mujeres moabitas construyendo sobre la tragedia. \u00bfMujeres moabitas? Esto no es c\u00f3mo Noem\u00ed imaginaba a su familia. Ella hab\u00eda escuchado historias de moabitas y ahora sus hijos se hab\u00edan casado con ellas. Imagina a estas mujeres, quienes se hab\u00edan satisfecho a s\u00ed mismas en la inmoralidad sexual con hombres israelitas y ellas eran quienes ahora estaban en su hogar. \u00abY habitaron all\u00ed unos diez a\u00f1os, y murieron tambi\u00e9n los dos, Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n\u201d.\u00a0<\/em>No sabemos si ellos murieron al mismo tiempo o en a\u00f1os cercanos el uno del otro, pero de repente Noem\u00ed mira a su alrededor y su esposo est\u00e1 muerto, sus dos hijos est\u00e1n muertos y ella est\u00e1 en casa con dos nueras moabitas. Ella ha perdido todo: ha perdido su seguridad, su familia, ha perdido a sus proveedores, ha perdido su esperanza. Y en medio de eso hay una imagen de esperanza, espero que puedas acompa\u00f1arnos en el siguiente programa y realzar esta imagen completa de la gloria de Dios. Que Dios te bendiga.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bien, si tienes una Biblia y espero que as\u00ed sea, d\u00e9jame invitarte a abrir conmigo en Rut cap\u00edtulo 1. Esta ma\u00f1ana empezamos una traves\u00eda a trav\u00e9s de una de las historias m\u00e1s conmovedoras en toda la Escritura. Tiene todos los elementos de una historia de amor, tragedia, p\u00e9rdida, triunfo, esperanza, lealtad y romance. Pero esa […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-23489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-de-amor"],"yoast_head":"\n