La primera consulta de hoy nos ha sido hecha por medio de Internet y dice as\u00ed: \u00bfA qu\u00e9 se refiere la Biblia cuando habla del pecado de muerte y del pecado que no sea de muerte?<\/p>\n
DL Gracias por su consulta. Cuando la Biblia habla del pecado de muerte y del pecado que no sea de muerte, lo hace en el contexto de la necesidad de orar conforme a la voluntad de Dios. Ponga atenci\u00f3n a lo que dice 1 Juan 5:14-17 \u201cY esta es la confianza que tenemos en \u00e9l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, \u00e9l nos oye. Y si sabemos que \u00e9l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir\u00e1, y Dios le dar\u00e1 vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.\u201d Los creyentes deben tener absoluta certeza de que Dios oye y contesta la oraci\u00f3n, siempre y cuando esta oraci\u00f3n sea hecha conforme a su voluntad. Orar conforme a la voluntad de Dios significa orar de acuerdo con lo que a Dios le gustar\u00eda, no de acuerdo con lo que a nosotros nos gustar\u00eda o de acuerdo a lo que nosotros quisi\u00e9ramos que Dios haga a nuestro favor. Para que Dios responda las oraciones es tambi\u00e9n necesario que obedezcamos sus mandamientos y evitemos el pecado. Salmo 66:18 dice: \u201cSi en mi coraz\u00f3n hubiese yo mirado a la iniquidad, el Se\u00f1or no me habr\u00eda escuchado.\u201d Por el hecho que un genuino creyente conoce la palabra de Dios y hace las cosas que a Dios le agradan, no procurar\u00e1 imponer su voluntad sobre la voluntad de Dios, sino que buscar\u00e1 siempre orar seg\u00fan los deseos o la voluntad de Dios. Es en esta coyuntura que a manera de ilustraci\u00f3n Juan introduce el asunto del pecado que no sea de muerte y del pecado de muerte. La frase que se ha traducido como \u201cpecado que no sea de muerte\u201d en la versi\u00f3n Reina Valera, es la frase \u201cjamart\u00edan m\u00e9 pr\u00f3s th\u00e1naton\u201d la cual tambi\u00e9n pudo haber sido traducida como \u201cpecado que no lleva, o no conduce a la muerte\u201d. De igual manera, la frase que se ha traducido como \u201cpecado de muerte\u201d en la versi\u00f3n Reina Valera, la frase jamart\u00eda pr\u00f3s th\u00e1naton\u201d, se pudo haber traducido como \u201cpecado que lleva o conduce a la muerte\u201d Al hablar de pecado de muerte, estamos refiri\u00e9ndonos por tanto a determinado pecado, el cual no se especifica, que hace, o lleva, o conduce a que el creyente que lo comete tenga que morir f\u00edsicamente. No todo pecado que comete el creyente tiene este desenlace fatal, por eso Juan tiene toda la raz\u00f3n al afirmar que toda injusticia es pecado, pero hay pecado no de muerte. El pecado no de muerte, tiene que ver entonces con un pecado que comete el creyente que no hace o lleva, o conduce a que muera f\u00edsicamente el creyente que lo comete. Tambi\u00e9n en este caso, no se especifica cu\u00e1l es el pecado que no lleva a la muerte. As\u00ed que, el pecado de muerte, o el pecado que lleva o conduce a la muerte puede ser cualquier pecado premeditado y no confesado que comete un genuino creyente, por el cual Dios determina la muerte f\u00edsica de ese creyente como una medida de disciplina. No se trata de un pecado en particular como la homosexualidad o la mentira, etc., sino cualquier pecado que, por decirlo as\u00ed, es la \u00faltima gota que hace derramar el agua del vaso, en el criterio de Dios. S\u00f3lo Dios sabe qu\u00e9 pecado para cada creyente en particular y en qu\u00e9 momento se ha llegado a colmar su medida. Es ampliamente conocido, que la falla en confesar un pecado y apartarse de \u00e9l por parte de un genuino creyente, perfectamente puede acarrear la muerte f\u00edsica como castigo de parte de Dios. Eso fue lo que aconteci\u00f3 con Anan\u00edas y Safira, seg\u00fan el relato que aparece en Hechos 5:1-11 donde dice: \u201cPero cierto hombre llamado Anan\u00edas, con Safira su mujer, vendi\u00f3 una heredad, y sustrajo del precio, sabi\u00e9ndolo tambi\u00e9n su mujer; y trayendo s\u00f3lo una parte, la puso a los pies de los ap\u00f3stoles. Y dijo Pedro: Anan\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 llen\u00f3 Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n para que mintieses al Esp\u00edritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteni\u00e9ndola, \u00bfno se te quedaba a ti? Y vendida, \u00bfno estaba en tu poder? \u00bfPor qu\u00e9 pusiste esto en tu coraz\u00f3n? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Al o\u00edr Anan\u00edas estas palabras, cay\u00f3 y expir\u00f3. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. Y levant\u00e1ndose los j\u00f3venes, lo envolvieron, y sac\u00e1ndolo, lo sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas, sucedi\u00f3 que entr\u00f3 su mujer, no sabiendo lo que hab\u00eda acontecido. Entonces Pedro le dijo: Dime, \u00bfvendiste en tanto la heredad? Y ella dijo: S\u00ed, en tanto. Y Pedro le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 convinisteis en tentar al Esp\u00edritu del Se\u00f1or? He aqu\u00ed a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacar\u00e1n a ti. Al instante ella cay\u00f3 a los pies de \u00e9l, y expir\u00f3; y cuando entraron los j\u00f3venes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido. Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas.\u201d Este es justamente un pecado que lleva a la muerte. Para Anan\u00edas y Safira fue la mentira cuando trataron de enga\u00f1ar a los ap\u00f3stoles fingiendo que estaban entregando todo el monto de lo que recibieron al vender su propiedad, cuando a sabiendas, estaban entregando s\u00f3lo una parte. Ninguna oraci\u00f3n intercesora ser\u00e1 efectiva en aquellos creyentes que han cometido ese pecado que colm\u00f3 la medida de Dios. La disciplina de Dios con la muerte f\u00edsica en este caso es inevitable, por cuanto Dios busca preservar la santidad en su iglesia. Esto es lo que la Biblia ense\u00f1a acerca del pecado de muerte y el pecado que no sea de muerte.<\/p>\n
CORTINA—————————————–<\/p>\n
DA La segunda consulta para el programa de hoy nos llega por medio del correo electr\u00f3nico desde Lima, Per\u00fa. Dice as\u00ed: Quisiera que me expliquen acerca de una aparente contradicci\u00f3n en la Biblia. En Romanos 8:1 dice que no hay ninguna condenaci\u00f3n para los que estamos en Cristo, pero en Santiago 3:1 dice que los creyentes podemos ser condenados.<\/p>\n
DL Vamos a dar lectura al texto b\u00edblico que se encuentra en Romanos 8:1 que dice: \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u201d Este texto habla del resultado o la consecuencia de haber sido justificados por la fe, o declarados justos por la fe, al haber recibido por la fe a Cristo como Salvador. Cuanto este vers\u00edculo habla acerca de \u201cninguna condenaci\u00f3n\u201d est\u00e1 utilizando una frase que aparece solamente tres veces en todo el Nuevo Testamento, y siempre en el libro de Romanos. La tenemos en Romanos 5:16, en Romanos 5:18 y aqu\u00ed, en Romanos 8:1. La palabra condenaci\u00f3n se usa exclusivamente en el campo judicial como lo opuesto a justificaci\u00f3n, o el ser judicialmente declarado justo. Condenaci\u00f3n se refiere al veredicto de culpabilidad y al castigo que demanda ese veredicto. Ninguna condenaci\u00f3n, significa entonces de que la persona que ha confiado en Cristo como su Salvador no puede jam\u00e1s ser declarada legalmente culpable y ser castigada en el infierno por el pecado cometido. Ning\u00fan pecado que el creyente cometa, bien sea pasado, o presente, o futuro con respecto al momento cuando recibe a Cristo como Salvador, puede hacer que ese creyente sea declarado culpable por Dios y por tanto acreedor al castigo correspondiente. Esto es posible por cuanto Cristo recibi\u00f3 el castigo que el pecador merece y la justicia de Cristo fue imputada sobre el creyente. No hay pecado que el creyente pueda cometer que cambie esta decisi\u00f3n judicial dictaminada directamente por Dios. Por eso es que encontramos textos como Romanos 8:33 donde dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.\u201d Dicho esto, consideremos ahora el texto en Santiago 3:1 donde dice: \u201cHermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenaci\u00f3n.\u201d Esta es una fuerte advertencia en contra de los que sin ser maestros se dan de maestros y ense\u00f1an cosas equivocadas arrastrando a otros en ese error. Tambi\u00e9n es una fuerte advertencia en contra de los que siendo maestros, sin embargo est\u00e1n ense\u00f1ando cosas equivocadas y arrastrando a otros en ese error. La consecuencia de pasar por alto esta severa advertencia es recibir mayor condenaci\u00f3n. Cuando este texto habla de condenaci\u00f3n, est\u00e1 usando una palabra diferente a la que se us\u00f3 en Romanos 8.1. Esta palabra significa un juicio futuro. Otras versiones de la Biblia recogen esta diferencia y traducen este texto de la siguiente manera: Hermanos m\u00edos, no pretendan muchos de ustedes ser maestros, pues, como saben, seremos juzgados con m\u00e1s severidad. Este juzgamiento no es para determinar si el maestro merece o no ser castigado en el infierno. Recuerde que Dios ya ha dicho: Ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. Este juzgamiento contempla el juicio de la gente al ver a un maestro ense\u00f1ando el error y tambi\u00e9n contempla la p\u00e9rdida de recompensa en el tribunal de Cristo. 1 Corintios 4:3-5 dice: \u201cYo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a m\u00ed mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Se\u00f1or. As\u00ed que, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual aclarar\u00e1 tambi\u00e9n lo oculto de las tinieblas, y manifestar\u00e1 las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir\u00e1 su alabanza de Dios.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La primera consulta de hoy nos ha sido hecha por medio de Internet y dice as\u00ed: \u00bfA qu\u00e9 se refiere la Biblia cuando habla del pecado de muerte y del pecado que no sea de muerte? DL Gracias por su consulta. Cuando la Biblia habla del pecado de muerte y del pecado que no sea […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17881,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-19373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-consultorio-biblico"],"yoast_head":"\n