\t\t\t\tReciba cordiales saludos amigo oyente, al inicio del estudio b\u00edblico de hoy. Es un gozo para nosotros saber que contamos con su amable sinton\u00eda. Desde hace alg\u00fan tiempo atr\u00e1s venimos estudiando el interesante tema de la santidad. En el estudio b\u00edblico de hoy, David Logacho nos hablar\u00e1 acerca de algunos principios doctrinales muy importantes, que deben ser tomados muy en cuenta si deseamos tener victoria sobre el pecado que asedia nuestras vidas.<\/p>\n
Si queremos vivir vidas santas delante de Dios es necesario primeramente conocer una buena doctrina para que sobre ello descanse una buena pr\u00e1ctica. La mala doctrina invariablemente conduce a una mala pr\u00e1ctica. Veamos pues algunas doctrinas vitales sobre las cuales debe descansar una vida de santidad. En primer lugar, debemos saber que la Biblia nos habla de que todo creyente posee dos naturalezas. Esto es evidente en pasajes como Romanos 7:14-25. La una es la vieja naturaleza, la cual es esencialmente mala y corrupta y con la cual todos hemos nacido. La otra es la nueva naturaleza, la cual es pura y santa y la adquirimos el momento de recibir a Cristo como nuestro Salvador. La perversidad de la vieja naturaleza queda en evidencia cuando Pablo dice en Romanos 7:18: \u00abY yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi carne, no mora el bien\u00bb Esta es la raz\u00f3n por la cual no podemos esperar nada bueno de nuestra vieja naturaleza y jam\u00e1s debemos alarmarnos por el hecho que esta vieja naturaleza sugiera que hagamos cosas que hasta nos da verg\u00fcenza mencionarlo. La vieja naturaleza no solamente es totalmente depravada sino que es incurablemente depravada. La vieja naturaleza no tiene remedio, amigo oyente, era mala cuando nacimos, era mala cuando recibimos a Cristo como Salvador, es mala ahora y seguir\u00e1 siendo mala cuando muramos. En realidad, Dios jam\u00e1s ha intentado mejorar o peor a\u00fan transformar nuestra vieja naturaleza para que se convierta en buena. Dios conden\u00f3 a la vieja naturaleza en la Cruz del Calvario y desea que nosotros estemos muertos a sus insinuaciones a gobernar nuestras vidas. Pablo compar\u00f3 a su vieja naturaleza con un cuerpo muerto atado a sus espaldas, un cuerpo en descomposici\u00f3n que desped\u00eda mal olor en cualquier lugar que se encontraba. Por eso justamente exclam\u00f3: \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? La nueva naturaleza, por contraste, es la vida de Cristo y por consiguiente es totalmente buena y todo lo que proviene de ella es bueno en gran manera. Esta nueva naturaleza es pura, noble, justa, llena de amor y verdad. Todos sus pensamientos, deseos, motivaciones y acciones reflejan el car\u00e1cter de Cristo. Ahora bien, no deber\u00eda causamos sorpresa que siendo tan dis\u00edmiles, estas dos naturalezas se opongan entre ellas. Esta lucha comienza el momento que la persona recibe a Cristo como Salvador, y eso explica la lucha interna que experimenta el nuevo creyente tan pronto nace de nuevo, una lucha que antes de recibir a Cristo no exist\u00eda. La vieja naturaleza le tira hacia abajo, como la fuerza de gravedad, mientras que la nueva naturaleza le impulsa hacia arriba, hacia niveles m\u00e1s altos de santidad pr\u00e1ctica. Esta lucha es tan intensa que inclusive arrastra al creyente a dudar si en verdad es salvo, pero no hay motivo para dudar, amigo oyente, porque en realidad, la presencia de esta lucha interior entre estas dos naturalezas es una de las evidencias que uno es salvo. Si no hubiera esta lucha ser\u00eda para preocuparse, porque eso significar\u00eda que la nueva naturaleza no est\u00e1 presente, lo cual a su vez, significar\u00eda que la persona no es creyente. El conflicto entre las dos naturalezas ha sido comparado con la experiencia de Rebeca cuando los gemelos que llevaba en su seno luchaban entre ellos y ella exclam\u00f3 en angustia: Si es as\u00ed, \u00bfpara qu\u00e9 vivo yo?. Lo que pas\u00f3 en el seno de Rebeca pasa en el coraz\u00f3n de todo creyente que busca andar en santidad. Un escritor muy famoso, cuyo apellido es Barnhouse, ha dicho lo siguiente en cuanto a esto: Cuando tomamos conciencia de la presencia del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas, tambi\u00e9n tomamos conciencia de la presencia de un traidor dentro de nosotros. Entonces el nuevo creyente se ve impelido a exclamar: \u00bfpor qu\u00e9 tiene que ser as\u00ed?. El hermano mayor, o la carne, quiere salirse con la suya. El hermano menor, o el Esp\u00edritu, es calmado y tranquilo, parecer\u00eda que no puede prevalecer. Pero tanto con nosotros como con los hijos de Rebeca es una realidad que el hermano mayor servir\u00e1 al menor, porque Dios ha prometido toda bendici\u00f3n a todo lo que proviene del Esp\u00edritu y nada de bendici\u00f3n a todo lo que proviene de la carne. Hasta aqu\u00ed la cita de este autor. De modo que la batalla entre las dos naturalezas comienza con la conversi\u00f3n y dura a lo largo de toda la vida del creyente. Esta es una guerra en la cual la vieja naturaleza no cede sino cuando el creyente muere o cuando el creyente sea arrebatado en el rapto. Dicho en otras palabras, el creyente ser\u00e1 liberado de la vieja naturaleza \u00fanicamente cuando se presente ante el Se\u00f1or ya sea mediante la muerte o mediante el rapto. Tambi\u00e9n debemos notar que absolutamente todo creyente experimenta este conflicto. Pablo dice en 1\u00aa Corintios 10:13 que no nos ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea humana. Los j\u00f3venes que est\u00e1n batallando contra las pasiones juveniles piensan que los adultos o los pastores o los misioneros estamos libres de las pasiones tenebrosas y las tentaciones furiosas, pero no hay tal, amigo oyente, porque la vieja naturaleza no tiene ning\u00fan respeto por los viejos o los pastores o los misioneros, sino que todos somos v\u00edctimas de sus acechanzas. Tambi\u00e9n debemos saber que la vieja naturaleza se alimenta de todo lo que es impuro, mientras que la nueva naturaleza tiene hambre de todo lo que es puro y santo. La vieja naturaleza se desespera por las escenas cargadas de inmoralidad y violencia que produce Hollywood y por los programas de la misma \u00edndole que se aprecia en mucho de nuestra televisi\u00f3n, mientras que la nueva naturaleza se desespera por la leche espiritual no adulterada, que es la palabra de Dios. La naturaleza que controla al creyente en un momento dado, es aquella que ha sido m\u00e1s alimentada. En segundo lugar, debemos saber que quien tiene la \u00faltima palabra en cuanto a la lucha entre la vieja naturaleza y la nueva naturaleza es el creyente. El creyente jam\u00e1s debe excusar su mala conducta aduciendo que fue culpa de su vieja naturaleza. Hacerlo ser\u00eda una vulgar forma de echar la culpa a otro. La culpa de lo malo que hacemos lo tenemos nosotros, amigo oyente, no la vieja naturaleza. Dios nos tomar\u00e1 cuentas a nosotros como creyentes, no a la vieja naturaleza. Cuentan que una vez un conductor de autom\u00f3vil fue detenido por un polic\u00eda de tr\u00e1nsito por circular a una velocidad mayor que la permitida. Cuando fue llevado ante el Juez de tr\u00e1nsito, el infractor dijo: Su se\u00f1or\u00eda, fue mi vieja naturaleza quien rebas\u00f3 el l\u00edmite de velocidad. A lo cual el Juez le contest\u00f3: Muy bien, siendo as\u00ed, yo impongo una multa de cincuenta d\u00f3lares a su vieja naturaleza y otra multa de cincuenta d\u00f3lares a Ud. por ser c\u00f3mplice. De modo que, mi amigo, mi amiga, no tiene sentido esto de echar la culpa de nuestra mala conducta como creyentes a nuestra vieja naturaleza. Si un juez humano no lo admite, peor el juez divino. En tercer lugar, debemos diferenciar entre un acto pecaminoso y la pr\u00e1ctica del pecado. Todo creyente comete actos de pecado, pero eso es muy distinto a ser dominado por el pecado. En su primera ep\u00edstola, el ap\u00f3stol Juan deja bien en claro que los creyentes caen en pecado de vez en cuando. 1\u00aa Juan 1:8 dice: \u00abSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u00bb, pero un poco m\u00e1s tarde en la misma ep\u00edstola, cap\u00edtulo 3:8 dice: \u00abEl que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio\u00bb M\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 9 del mismo cap\u00edtulo dice: \u00abTodo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l, y no puede pecar porque es nacido de Dios\u00bb. Juan hace una distinci\u00f3n entre pecar, o cometer actos de pecado y practicar el pecado. Un genuino creyente podr\u00eda caer en pecado espor\u00e1dicamente, pero un genuino creyente jam\u00e1s puede vivir dominado por el pecado o como dice Juan, practicar el pecado, porque alguien que practica el pecado es del diablo, no de Dios. Este razonamiento a lo mejor levanta la curiosidad en cuanto a saber cuando el cometer un pecado se transforma en practicar el pecado. Sobre esto, la Biblia no da una respuesta y pens\u00e1ndolo bien, es mejor que as\u00ed sea, porque si supi\u00e9ramos cuando el cometer un pecado se transforma en practicar el pecado es seguro que nuestra vieja naturaleza nos impulsar\u00eda a llegar hasta el mayor l\u00edmite permitido de pecado. De modo que el silencio de la Palabra de Dios en cuanto a esto sirve de llamado de alerta en contra de todo pecado en nuestras vidas. Si queremos vivir vidas santas, es necesario tener una buena doctrina sobre la santidad. En el estudio b\u00edblico de hoy hemos visto que todo creyente tiene dos naturalezas, una vieja que es en esencia corrupta y una nueva que es en esencia buena. Hemos visto tambi\u00e9n que no es correcto echar la culpa de nuestra mala conducta a nuestra vieja naturaleza, porque el creyente es quien tiene la \u00faltima palabra en cuanto a someterse a cualquiera de las dos naturalezas. Por \u00faltimo vimos que existe una diferencia entre cometer actos de pecado y practicar el pecado. Es posible que un creyente cometa actos de pecado pero es imposible que un creyente practique o tenga como un h\u00e1bito el pecado. En nuestro pr\u00f3ximo estudio b\u00edblico vamos a hablar de algunos otros conceptos importantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Reciba cordiales saludos amigo oyente, al inicio del estudio b\u00edblico de hoy. Es un gozo para nosotros saber que contamos con su amable sinton\u00eda. Desde hace alg\u00fan tiempo atr\u00e1s venimos estudiando el interesante tema de la santidad. En el estudio b\u00edblico de hoy, David Logacho nos hablar\u00e1 acerca de algunos principios doctrinales muy importantes, que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-19275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-santidad"],"yoast_head":"\n