\t\t\t\tReciba cordiales saludos amable oyente. Le habla David Logacho, d\u00e1ndole la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Estamos estudiando el Evangelio seg\u00fan Lucas. En esta oportunidad, el Se\u00f1or Jes\u00fas nos ense\u00f1ar\u00e1 acerca del peligro de ser tropiezo para otros, del perd\u00f3n, de la vida de fe, y del servicio.<\/p>\n
Si tiene una Biblia a la mano, \u00e1brala en Lucas 17:1-10. Como antecedente, lo que recoge Lucas en este pasaje b\u00edblico, aconteci\u00f3 durante el tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas estaba en camino a la ciudad de Jerusal\u00e9n en donde iba a ser crucificado. Durante su viaje, el Se\u00f1or Jes\u00fas iba acompa\u00f1ado de sus disc\u00edpulos y de una multitud de gente de diverso trasfondo. Hab\u00eda fariseos, escribas, publicanos y pecadores. El Se\u00f1or Jes\u00fas aprovech\u00f3 cada oportunidad para ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos y a la multitud. Su primer t\u00f3pico de ense\u00f1anza en esta oportunidad es el peligro de ser tropiezo para otros. Lucas 17:1-2 dice: Dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas \u00a1ay de aquel por quien vienen!
\nLuk 17:2\u00a0 Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a uno de estos peque\u00f1itos.
\nHablando a sus disc\u00edpulos, el Se\u00f1or Jes\u00fas comienza su disertaci\u00f3n estableciendo un hecho. Es imposible que no vengan tropiezos. Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas habla de tropiezos se est\u00e1 refiriendo a la conducta de un disc\u00edpulo maduro en la fe, que lastima a otro disc\u00edpulo m\u00e1s tierno que \u00e9l en la fe. Esto suele ocurrir cuando un creyente maduro en la fe hace algo que para \u00e9l es leg\u00edtimo, pero para un creyente tierno en la fe no es leg\u00edtimo. Hablando de este problema, en lo que tiene que ver con la comida, por ejemplo, Pablo dice lo siguiente en Romanos 14:15. Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo muri\u00f3.
\nDe esto es lo que est\u00e1 hablando el Se\u00f1or Jes\u00fas. Es algo muy serio esto de ser tropiezo para otros. En tono de solemne advertencia el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u00a1Ay de aquel por quien vienen los tropiezos! Las consecuencias son fatales. Tan fatales, que el Se\u00f1or Jes\u00fas dice que mejor le fuera a la persona que causa tropiezo, que se le atase al cuello una piedra de molino, y se le arrojase al mar. Antiguamente, los granos se mol\u00edan tritur\u00e1ndolos entre dos enormes piedras de forma circular. Una fija y la otra m\u00f3vil, accionada por bueyes o por asnos. Cada piedra pesaba toneladas. Ya puede imaginar lo que pasar\u00eda si una piedra as\u00ed de enorme se atara al cuello de una persona y se le arrojara al mar. Ser\u00eda el fin de esta persona. As\u00ed de grave es ser tropiezo para los que el Se\u00f1or Jes\u00fas llama los peque\u00f1itos, entendi\u00e9ndose esto en el sentido de personas que son tiernas en la fe. El segundo asunto que el Se\u00f1or Jes\u00fas trata es el perd\u00f3n. Lucas 17:3-4 dice: Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repr\u00e9ndele; y si se arrepintiere, perd\u00f3nale.(A)
\nLuk 17:4\u00a0 Y si siete veces al d\u00eda pecare contra ti, y siete veces al d\u00eda volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perd\u00f3nale.
\nMirad por vosotros mismos es una expresi\u00f3n que denota: Pongan extrema atenci\u00f3n, o fijen su mente en esto que estoy por decir. Lo que est\u00e1 por decir es un principio clave para la vida cristiana. Tiene que ver con el perd\u00f3n cuando somos ofendidos por alguien. \u00bfCu\u00e1l es la responsabilidad de un creyente que ha sido ofendido por otro creyente, o contra quien otro creyente ha pecado? Lo que normalmente se hace es vivir amargado, guardando rencor en el coraz\u00f3n. Esto es lo que no se debe hacer. Lo que se debe hacer, seg\u00fan lo que ordena el Se\u00f1or Jes\u00fas, tiene dos partes. La primera, reprender al ofensor. El verbo reprender significa confrontar al ofensor con la falta cometida. De esta acci\u00f3n depende la segunda parte del mandato. Si el ofensor reconoce su falta y se arrepiente, la orden del Se\u00f1or Jes\u00fas es: Perd\u00f3nale. El verbo arrepentirse significa cambiar la mente, en este caso, el ofensor tendr\u00eda que reconocer que se equivoc\u00f3 al haber ofendido al hermano o al haber pecado contra el hermano. Asumiendo esto, el hermano ofendido est\u00e1 en la obligaci\u00f3n de perdonar. El verbo perdonar significa enviar lejos. Es un verbo que est\u00e1 relacionado con lo que deb\u00eda hacer el sumo sacerdote el d\u00eda del yom quipur o el d\u00eda de la expiaci\u00f3n. Una parte de la ceremonia era tomar dos machos cabr\u00edos y presentarlos delante de Jehov\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y echar suertes sobre los dos machos cabr\u00edos, una suerte por Jehov\u00e1, y otra suerte por Azazel. Luego el sumo sacerdote hac\u00eda traer el macho cabr\u00edo sobre el cual cay\u00f3 la suerte por Jehov\u00e1 y lo ofrec\u00eda en expiaci\u00f3n, pero el macho cabr\u00edo sobre el cual cay\u00f3 la suerte por Azazel, se presentaba vivo ante el sumo sacerdote para hacer la reconciliaci\u00f3n sobre \u00e9l, para enviarlo lejos, al desierto. Esto era una figura de lo que Dios hac\u00eda con el pecado del pueblo, lo perdonaba, o lo enviaba lejos a un lugar desierto, del cual era imposible que el macho cabr\u00edo retorne al campamento. As\u00ed debe ser el perd\u00f3n. Es un compromiso delante de Dios por el cual, la persona ofendida promete no tomar venganza contra el ofensor y tratar al ofensor como si la ofensa nunca hubiera existido. Si el ofensor vuelve a ofender, y una vez confrontado con la ofensa se arrepiente, es necesario perdonarle. Esto se debe repetir tantas veces que exista una ofensa, a\u00fan si son siete veces en un solo d\u00eda. En tercer lugar, el Se\u00f1or Jes\u00fas se refiere a la vida de fe. Lucas 17: 5-6 dice: Dijeron los ap\u00f3stoles al Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe.
\nLuk 17:6\u00a0 Entonces el Se\u00f1or dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podr\u00edais decir a este sic\u00f3moro: Desarr\u00e1igate, y pl\u00e1ntate en el mar; y os obedecer\u00eda.
\nLa vida cristiana es una vida de fe. Se necesita de fe para usar la riqueza como el Se\u00f1or Jes\u00fas instruy\u00f3 en el cap\u00edtulo anterior a este. Se necesita de fe para evitar ser de tropiezo para otros. Se necesita de fe para perdonar de la manera como instruye el Se\u00f1or Jes\u00fas. Fe es lo que m\u00e1s nos hace falta a todos los que somos disc\u00edpulos del Se\u00f1or Jes\u00fas. Cu\u00e1nta raz\u00f3n tuvieron los ap\u00f3stoles al decir al Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe. Es muy interesante la respuesta del Se\u00f1or Jes\u00fas. En esencia, les dijo que lo que importa no es la cantidad de fe, sino la calidad de la fe. El tipo de fe que necesitaban los ap\u00f3stoles es comparable al grano de mostaza. En el grano de mostaza, a pesar de su tama\u00f1o reducido, se encuentra vida y un enorme potencial de crecimiento. De la misma manera, si nuestra fe es una fe viva, aunque peque\u00f1a a un inicio, crecer\u00e1 y se har\u00e1 tan fuerte que inclusive har\u00e1 que un \u00e1rbol sic\u00f3moro obedezca desarraig\u00e1ndose de donde est\u00e1 sembrado y plant\u00e1ndose en el mar. Un desaf\u00edo para la raz\u00f3n, pero as\u00ed opera la fe que se ha desarrollado a partir de algo peque\u00f1o comparable a un grano de mostaza. En cuarto lugar, el Se\u00f1or Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 sobre el servicio. Lucas 17:7-10 dice: \u00bfQui\u00e9n de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver \u00e9l del campo, luego le dice: Pasa, si\u00e9ntate a la mesa?
\nLuk 17:8\u00a0 \u00bfNo le dice m\u00e1s bien: Prep\u00e1rame la cena, c\u00ed\u00f1ete, y s\u00edrveme hasta que haya comido y bebido; y despu\u00e9s de esto, come y bebe t\u00fa?
\nLuk 17:9\u00a0 \u00bfAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le hab\u00eda mandado? Pienso que no.
\nLuk 17:10\u00a0 As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos in\u00fatiles somos, pues lo que deb\u00edamos hacer, hicimos.
\nViviendo siglos despu\u00e9s de la abolici\u00f3n de esa instituci\u00f3n llamada esclavitud, se nos hace dif\u00edcil entender los pormenores de la relaci\u00f3n entre amo y sus esclavos. Pues, b\u00e1sicamente los esclavos eran de propiedad de su amo. El amo ten\u00eda derecho para disponer inclusive de la vida de sus esclavos. Dentro de esto, era normal que cuando un esclavo volv\u00eda a la casa de su amo luego de pasar todo el d\u00eda arando un campo o apacentando ganado, el amo jam\u00e1s le mostraba una pizca de consideraci\u00f3n dici\u00e9ndole: Pasa, si\u00e9ntate a la mesa, d\u00e9jame servirte como si yo fuera tu esclavo. Esto ser\u00eda inconcebible. Lo propio era que a pesar que el esclavo estaba rendido de cansancio, el amo le diga: Prep\u00e1rame la cena, una vez que est\u00e9 lista, pon la mesa para que yo coma y beba. Despu\u00e9s que yo haya comido y bebido, entonces tu podr\u00e1s comer y beber. A los esclavos no les era novedad este trato, porque estaban acostumbrados a esto. Era parte de la cultura. Un amo jam\u00e1s agradecer\u00eda a un esclavo por haber hecho lo que se le hab\u00eda ordenado. Dif\u00edcil entender, pero as\u00ed era como funcionaba la instituci\u00f3n de la esclavitud. Gracias a Dios que en alg\u00fan momento, la esclavitud fue abolida. El Se\u00f1or Jes\u00fas aplica esta costumbre de la esclavitud, para mostrar cu\u00e1l deber\u00eda ser la actitud de los que servimos al Se\u00f1or. Debemos hacer todo lo que Dios nos ordena, simple y llanamente porque somos sus siervos, sin esperar ninguna consideraci\u00f3n, sin esperar ning\u00fan trato especial, sin esperar ninguna recompensa. Esto se llama servicio sin inter\u00e9s. Nuestra actitud deber\u00eda ser lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: Siervos in\u00fatiles somos, pues lo que deb\u00edamos hacer, hicimos. Esto es un fuerte llamado de atenci\u00f3n a todos los que sienten que Dios les debe algo por estar haciendo algo para \u00e9l. Dios no debe nada a nadie. Si en algo fuimos utilizados por el Se\u00f1or, no tenemos por qu\u00e9 sentirnos importantes. Somos simplemente siervos in\u00fatiles, porque lo que deb\u00edamos hacer, eso hicimos. Toda la honra y la gloria es para el Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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