\t\t\t\tReciba muchos saludos amable oyente. Es un gozo compartir estos momentos con usted. Soy David Logacho d\u00e1ndole la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy en el evangelio de Juan. En esta oportunidad vamos a estudiar acerca del arresto del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
Si tiene una Biblia a la mano, \u00e1brala en Juan 18:1-12. Este pasaje b\u00edblico tiene que ver con el arresto del Se\u00f1or Jes\u00fas, una vez que Judas Iscariote lo entreg\u00f3 a traici\u00f3n. Lo primero que tenemos es la descripci\u00f3n del lugar de los hechos. Juan 18: 1 dice: Habiendo dicho Jes\u00fas estas cosas, sali\u00f3 con sus disc\u00edpulos al otro lado del torrente de Cedr\u00f3n, donde hab\u00eda un huerto, en el cual entr\u00f3 con sus disc\u00edpulos.
\nDespu\u00e9s de orar a su Padre, siendo ya de noche, el Se\u00f1or Jes\u00fas sali\u00f3 acompa\u00f1ado de sus disc\u00edpulos con direcci\u00f3n al otro lado del torrente de Cedr\u00f3n. El torrente de Cedr\u00f3n es un arroyo que corre al Este de Jerusal\u00e9n, entre el muro de la ciudad y el monte de los Olivos. La palabra que se ha traducido como Cedr\u00f3n, significa turbio, en referencia a lo turbio de las aguas que corr\u00edan por este torrente o arroyo, debido a que en \u00e9l se arrojaba la sangre de los animales que se sacrificaban en el altar del templo de Jerusal\u00e9n. Al cruzar el torrente de Cedr\u00f3n, tal vez el Se\u00f1or Jes\u00fas estar\u00eda meditando en que una vez que \u00e9l sea sacrificado en la cruz del Calvario como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, ya no ser\u00eda necesario que se hagan m\u00e1s sacrificios en el templo de Jerusal\u00e9n, de modo que por el torrente de Cedr\u00f3n no correr\u00eda m\u00e1s agua mezclada con sangre de animales sacrificados. El huerto al que se refiere Juan estaba en la ladera occidental del monte de los Olivos. Se trata del huerto de Getseman\u00ed, palabra que significa prensa de aceitunas, porque en aquel huerto hab\u00eda muchos olivos y las prensas en las cuales se somet\u00eda a una enorme presi\u00f3n las aceitunas para extraer el aceite de oliva. Qu\u00e9 cuadro tan preciso de lo que estaba por suceder en instantes m\u00e1s, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas fue sometido a la tremenda presi\u00f3n del juicio de Dios por el pecado del mundo. Juan dice que el Se\u00f1or y sus disc\u00edpulos entraron a este huerto. En segundo lugar tenemos la intervenci\u00f3n del traidor, Judas Iscariote. Juan 18:2 dice: Y tambi\u00e9n Judas, el que le entregaba, conoc\u00eda aquel lugar, porque muchas veces Jes\u00fas se hab\u00eda reunido all\u00ed con sus disc\u00edpulos.
\nJoh 18:3\u00a0 Judas, pues, tomando una compa\u00f1\u00eda de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue all\u00ed con linternas y antorchas, y con armas.
\nEl huerto de Getseman\u00ed, en el monte de los Olivos era un lugar predilecto del Se\u00f1or Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos para tener momentos de descanso, oraci\u00f3n y ense\u00f1anza. Judas Iscariote era por entonces parte del grupo, aunque era un impostor. Estaba con ellos, pero no era parte de ellos y el Se\u00f1or Jes\u00fas lo sab\u00eda perfectamente. As\u00ed que Judas Iscariote no debe haber tenido que pensar mucho aquella noche para saber en donde encontrar al Se\u00f1or Jes\u00fas para entregarle a sus verdugos. Lo que ignoraba Judas Iscariote era la manera como iban a reaccionar, el Se\u00f1or Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos cuando Judas Iscariote entregue al Se\u00f1or Jes\u00fas. Por eso, Judas Iscariote tom\u00f3 todas las precauciones posibles para garantizar su prop\u00f3sito de que el Se\u00f1or Jes\u00fas sea arrestado. Juan dice que Judas Iscariote tom\u00f3 una compa\u00f1\u00eda de soldados. Una compa\u00f1\u00eda estaba formada por unos 600 soldados. Adem\u00e1s Judas Iscariote tom\u00f3 alguaciles de los de los principales sacerdotes y de los fariseos. Estos eran guardias del templo, que estaban a \u00f3rdenes de principales sacerdotes y fariseos. Era todo un ej\u00e9rcito, con linternas y antorchas, porque era de noche y adem\u00e1s armados. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 tenido en la cabeza Judas Iscariote para armar un ej\u00e9rcito as\u00ed para arrestar a un hombre? Claro, Judas Iscariote no sab\u00eda que el Se\u00f1or Jes\u00fas no iba a poner ni pizca de resistencia al ser arrestado, porque todo esto estaba dentro de la voluntad soberana de Dios. En tercer lugar, tenemos el arresto del Se\u00f1or Jes\u00fas. Juan 18:4-12 dice: Pero Jes\u00fas, sabiendo todas las cosas que le hab\u00edan de sobrevenir, se adelant\u00f3 y les dijo: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is?
\nJoh 18:5\u00a0 Le respondieron: A Jes\u00fas nazareno. Jes\u00fas les dijo: Yo soy. Y estaba tambi\u00e9n con ellos Judas, el que le entregaba.
\nJoh 18:6\u00a0 Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.
\nJoh 18:7\u00a0 Volvi\u00f3, pues, a preguntarles: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? Y ellos dijeron: A Jes\u00fas nazareno.
\nJoh 18:8\u00a0 Respondi\u00f3 Jes\u00fas: Os he dicho que yo soy; pues si me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a \u00e9stos;
\nJoh 18:9\u00a0 para que se cumpliese aquello que hab\u00eda dicho: De los que me diste, no perd\u00ed ninguno.
\nJoh 18:10\u00a0 Entonces Sim\u00f3n Pedro, que ten\u00eda una espada, la desenvain\u00f3, e hiri\u00f3 al siervo del sumo sacerdote, y le cort\u00f3 la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.
\nJoh 18:11\u00a0 Jes\u00fas entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa(A) que el Padre me ha dado, \u00bfno la he de beber?
\nJoh 18:12\u00a0 Entonces la compa\u00f1\u00eda de soldados, el tribuno y los alguaciles de los jud\u00edos, prendieron a Jes\u00fas y le ataron,
\nJudas Iscariote hizo su entrada en el huerto con todo un ej\u00e9rcito bien armado, pero, esta preposici\u00f3n muestra un contraste, pero el Se\u00f1or Jes\u00fas, sabiendo todas las cosas que le hab\u00edan de sobrevenir, a\u00fan as\u00ed, se adelant\u00f3 a ellos. Judas Iscariote y la tropa que le acompa\u00f1aba tal vez pensaron que el Se\u00f1or Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se iban a esconder en el huerto de Getseman\u00ed, para evitar el arresto, pero todo lo contrario, fue el Se\u00f1or Jes\u00fas quien se les adelant\u00f3 y se present\u00f3 ante ellos. El que nada debe, nada teme, afirma el dicho. Seguramente mir\u00e1ndolos de frente el Se\u00f1or Jes\u00fas les hizo la pregunta: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? Aqu\u00ed podemos ver la sumisi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas a los designios de su Padre celestial. Sabiendo todo lo que iba a suceder una vez que sea arrestado, el Se\u00f1or Jes\u00fas, no se resisti\u00f3, no se rebel\u00f3. Simplemente dijo a sus captores: A quien busc\u00e1is. La respuesta de la gente que llev\u00f3 Judas Iscariote fue: A Jes\u00fas nazareno. As\u00ed es como la gente identificaba en ese tiempo al Se\u00f1or Jes\u00fas. El calificativo nazareno tiene relaci\u00f3n con el pueblo de donde la gente pensaba que era oriundo el Se\u00f1or Jes\u00fas, y lo utilizaban en forma despectiva, porque Nazaret no ten\u00eda buena fama entre los jud\u00edos de aquel tiempo. Al o\u00edr la respuesta de la gente, el Se\u00f1or Jes\u00fas simplemente dijo: Yo soy. Juan pone en claro que Judas Iscariote estaba entre la gente que interrog\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas. De esto se desprende que Judas Iscariote debe haber confirmado de alguna manera que quien dijo Yo soy, en verdad era el Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero cuando la gente oy\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas decir: Yo soy, sucedi\u00f3 algo espectacular. Juan dice que cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. \u00bfCu\u00e1l es la explicaci\u00f3n para esto? Pues que se manifest\u00f3 moment\u00e1neamente el poder divino que manaba de la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas. Yo soy es lo que en esencia significa el nombre Jehov\u00e1: Yo soy el que soy. Qu\u00e9 espect\u00e1culo debi\u00f3 haber sido ese. Imagine, una compa\u00f1\u00eda de soldados, cientos de ellos, adem\u00e1s de los alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos, todos armados, cayendo a tierra, ante las palabras de un solo hombre desarmado. Seguramente cuando los captores se levantaron de la tierra, el Se\u00f1or Jes\u00fas les volvi\u00f3 a preguntar: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is?. La turba armada nuevamente respondi\u00f3 como antes: A Jes\u00fas nazareno. Esta vez la respuesta del Se\u00f1or Jes\u00fas fue: Os he dicho que yo soy. Pero en esta ocasi\u00f3n, el Se\u00f1or dijo algo m\u00e1s, relacionado con los once que estaban con \u00e9l. Hablando a sus captores les dijo: Pues si me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a estos. En esto se nota la protecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos. Judas Iscariote y la horda armada que le acompa\u00f1aba buscaban al Se\u00f1or Jes\u00fas. No hab\u00eda raz\u00f3n para arrestar tambi\u00e9n a los once que estaban con \u00e9l. Por este motivo, el Se\u00f1or Jes\u00fas pide a sus captores que dejen ir a los once. Este pedido del Se\u00f1or Jes\u00fas fue aceptado por sus captores y en esto se cumpli\u00f3 lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas hab\u00eda declarado en su oraci\u00f3n intercesora en cuanto que ninguno se perdi\u00f3 de los que el Padre le hab\u00eda dado, porque los once fueron celosamente guardados hasta el \u00faltimo instante del ministerio p\u00fablico del Se\u00f1or Jes\u00fas. De modo que los once estaban en libertad de dispersarse. Me imagino que todos habr\u00e1n comenzado a retirarse, con la excepci\u00f3n del siempre impulsivo Pedro. Juan relata que en un acto de extrema confianza en s\u00ed mismo, Sim\u00f3n Pedro desenvain\u00f3 su espada y con ella hiri\u00f3 a un siervo del sumo sacerdote, cort\u00e1ndole la oreja. Lleno de ira por lo que estaba pasando en esos momentos, Pedro entendi\u00f3 que ese era el momento para tomar las armas y defender al Se\u00f1or Jes\u00fas. A decir verdad, Pedro no debe haber apuntado su espada a la oreja del siervo del sumo sacerdote, sino al cuello del siervo del sumo sacerdote. Seguramente el siervo del sumo sacerdote debe haber hecho el movimiento instintivo para preservar su cabeza y eso debe haber resultado en que la afilada espada de Pedro pase rozando la cabeza del siervo del sumo sacerdote y llev\u00e1ndose la oreja. Otro evangelista, Lucas, relata en su evangelio que despu\u00e9s de reprochar a Pedro por lo que acababa de hacer, el Se\u00f1or Jes\u00fas toc\u00f3 la oreja del siervo del sumo sacerdote y la oreja qued\u00f3 sana. El siervo del sumo sacerdote se llamaba Malco. Gran muestra de amor hacia el enemigo, por parte del Se\u00f1or Jes\u00fas. Malco fue a arrestar al Se\u00f1or Jes\u00fas aquella noche, pero volvi\u00f3 a su casa siendo testigo del poder maravilloso del amor del hombre que le hab\u00edan dicho que era malhechor. Sim\u00f3n Pedro debe haber pensado que la manera de defender a su Se\u00f1or era por medio de la espada, pero no sab\u00eda que en realidad estaba oponi\u00e9ndose a lo que Dios el Padre hab\u00eda determinado que suceda desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Por este motivo el Se\u00f1or Jes\u00fas le reprendi\u00f3 dici\u00e9ndole: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, \u00bfno la he de beber? Si el Se\u00f1or hubiera querido evitar su arresto y todo lo que ten\u00eda que suceder despu\u00e9s, no necesitaba de la ayuda de un hombre como Pedro con espada en mano. El Se\u00f1or Jes\u00fas pudo haber convocado a sus huestes ang\u00e9licas para librarlo, pero no lo hizo, porque ten\u00eda una copa que beber, en referencia a su pasi\u00f3n y muerte en lugar del pecador, y en sumisi\u00f3n y obediencia a su Padre estaba absolutamente dispuesto a hacerlo. Esto fue lo que nos abri\u00f3 la puerta a todos los que somos creyentes para poder ser salvos. Alabado sea el precioso nombre de nuestro Salvador, el Se\u00f1or Jes\u00fas. Dejamos por ahora al Se\u00f1or Jes\u00fas a merced de sus captores. En nuestros pr\u00f3ximos estudios b\u00edblicos vere<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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