\t\t\t\tSaludos mi amiga, mi amigo. Soy David Araya d\u00e1ndole la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Proseguimos en el estudio del Evangelio seg\u00fan Mateo en la serie titulada: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. En instantes m\u00e1s estar\u00e1 junto a nosotros David Logacho para hablarnos acerca de la par\u00e1bola de los talentos.<\/p>\n
Es motivo de mucho gozo para m\u00ed saber que usted me est\u00e1 escuchando amable oyente. Seguimos estudiando el Evangelio seg\u00fan Mateo. Ya estamos en el cap\u00edtulo 25. Este cap\u00edtulo es parte del discurso del Se\u00f1or Jes\u00fas acerca de las \u00faltimas cosas. La primera parte de este cap\u00edtulo est\u00e1 dedicada a dos par\u00e1bolas relacionadas con la segunda venida del Se\u00f1or Jes\u00fas. La primera de esas par\u00e1bolas, la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes, fue tema de nuestro \u00faltimo estudio b\u00edblico. En esta par\u00e1bola, el Se\u00f1or Jes\u00fas ilustra la necesidad de velar porque no se sabe el d\u00eda ni la hora en que ha de venir. Hoy nos toca estudiar la segunda par\u00e1bola, la par\u00e1bola de los talentos. Si tiene una Biblia a la mano, \u00e1brala en Mateo 25 a partir del vers\u00edculo 14. Voy a leer desde el vers\u00edculo 14 al 18. La Biblia dice: Porque el reino de los cielos es como un hombre que y\u00e9ndose lejos, llam\u00f3 a sus siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. Y el que hab\u00eda recibido cinco talentos fue y negoci\u00f3 con ellos, y gan\u00f3 otros cinco talentos Asimismo el que hab\u00eda recibido dos, gan\u00f3 tambi\u00e9n otros dos. Pero el que hab\u00eda recibido uno fue y cav\u00f3 en la tierra, y escondi\u00f3 el dinero de su se\u00f1or.
\nPor el contexto en el cual aparece esta par\u00e1bola podemos saber que se aplica al tiempo previo a la segunda venida del Se\u00f1or Jesucristo. Este tiempo dura siete a\u00f1os y se lo conoce como la tribulaci\u00f3n. La par\u00e1bola contempla a un hombre acaudalado que ten\u00eda planes para hacer un largo viaje. Siendo as\u00ed, llama a sus siervos y les entrega sus bienes con la idea no s\u00f3lo de que los cuiden sino que los hagan producir. A uno dio cinco talentos. El talento es una unidad de medida de peso, no una moneda. La par\u00e1bola no especifica si se trata de talentos de oro o de plata o de alg\u00fan otro material, auque algunas traducciones hacen referencia a talentos de plata en el vers\u00edculo 18. En todo caso, cinco talentos es una apreciable cantidad de dinero. A otro siervo dio dos talentos, menos que al primero, pero tambi\u00e9n una apreciable cantidad de dinero. A otro siervo dio un talento, menos que al segundo, pero tambi\u00e9n una apreciable cantidad de dinero. El hombre reparti\u00f3 sus bienes conforme a la capacidad de cada siervo. El siervo que recibi\u00f3 cinco talentos entendi\u00f3 muy bien su responsabilidad como administrador de algo que no era suyo y fue y negoci\u00f3 con esos cinco talentos. Como resultado gan\u00f3 cinco talentos. El siervo que recibi\u00f3 dos talentos tambi\u00e9n entendi\u00f3 muy bien su responsabilidad como administrador de algo que no era suyo y fue y negocio con esos dos talentos. Como resultado gan\u00f3 dos talentos. Pero el siervo que recibi\u00f3 un talento, no entendi\u00f3 en absoluto su responsabilidad como administrador e hizo algo que le pareci\u00f3 lo m\u00e1s sensato. Escondi\u00f3 el talento que recibi\u00f3 en un agujero en la tierra. Veamos qu\u00e9 es lo que pas\u00f3 con los dos primeros siervos cuando vino el due\u00f1o de los bienes. Leo en Mateo 25:19-23. La Biblia dice: Despu\u00e9s de mucho tiempo vino el se\u00f1or de aquellos siervos, y arregl\u00f3 cuentas con ellos. Y llegando el que hab\u00eda recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Se\u00f1or, cinco talentos me entregaste; aqu\u00ed tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su se\u00f1or le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or. Llegando tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido dos talentos, dijo: Se\u00f1or, dos talentos me entregaste; aqu\u00ed tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su se\u00f1or le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or.
\nLa par\u00e1bola enfatiza el mucho tiempo que tom\u00f3 el due\u00f1o de los bienes para regresar. La tardanza no debe ser pretexto para la negligencia por parte de los siervos. Cuando el due\u00f1o de los bienes retorn\u00f3 reuni\u00f3 nuevamente a sus siervos para pedirles cuentas. El primero en presentarse fue el que hab\u00eda recibido cinco talentos, tal vez con una sonrisa de satisfacci\u00f3n dijo al due\u00f1o de los bienes. Se\u00f1or, cinco talentos me entregaste; aqu\u00ed tienes, he ganado otros cinco sobre ellos. El due\u00f1o de los bienes, tal vez tambi\u00e9n con una sonrisa de satisfacci\u00f3n, dijo a este siervo: Bien, buen siervo y fiel. Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9, entra en el gozo de tu se\u00f1or. Hubo una jugosa recompensa por la fidelidad en la administraci\u00f3n de los bienes. El segundo en presentarse fue el que hab\u00eda recibido dos talentos. \u00c9l tambi\u00e9n, tal vez con una sonrisa de satisfacci\u00f3n dijo al due\u00f1o de los bienes: Se\u00f1or, dos talentos me entregaste; aqu\u00ed tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. El due\u00f1o de los bienes, tambi\u00e9n tal vez con una sonrisa de satisfacci\u00f3n dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or. Este siervo recibi\u00f3 exactamente la misma recompensa que el primer siervo, aunque entreg\u00f3 s\u00f3lo cuatro talentos a su se\u00f1or, mientras que el primero entreg\u00f3 diez talentos a su se\u00f1or. Lo que a Dios le interesa no es la cantidad sino la fidelidad. El primer siervo fue tan fiel como el segundo. Pero, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con el tercer siervo? Voy a leer en Mateo 25:24-30. La Biblia dice: Pero llegando tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido un talento, dijo: Se\u00f1or, te conoc\u00eda que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond\u00ed tu talento en la tierra; aqu\u00ed tienes lo que es tuyo. Respondiendo su se\u00f1or, le dijo: Siervo malo y negligente, sab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9, y que recojo donde no esparc\u00ed. Por tanto, deb\u00edas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es m\u00edo con los intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le ser\u00e1 dado, y tendr\u00e1 m\u00e1s; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Y al siervo in\u00fatil echadle en las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.
\nEs inconcebible lo que hizo el tercer siervo. Al presentarse ante el due\u00f1o de los bienes, comienza a ofenderlo. Seg\u00fan \u00e9l, el due\u00f1o de los bienes es hombre duro, es decir insensible. Adem\u00e1s pensaba que el due\u00f1o de los bienes siega donde no siembra y recoge donde no esparce. Esto era una acusaci\u00f3n muy fuerte. B\u00e1sicamente est\u00e1 acusando al due\u00f1o de los bienes de exigir a la gente lo que la gente no puede producir. Esto es absolutamente falso, porque el due\u00f1o de los bienes reparti\u00f3 los bienes conforme a la capacidad de cada uno. El due\u00f1o de los bienes jam\u00e1s pidi\u00f3 algo que los siervos no pod\u00edan hacer. Pero justific\u00e1ndose en esto, este siervo extiende el talento, tal vez corro\u00eddo, lleno de tierra, al due\u00f1o de los bienes y le dice: Tuve miedo, por eso escond\u00ed tu talento en la tierra. Imagine c\u00f3mo se habr\u00e1 puesto el due\u00f1o de los bienes. Recuperando su compostura dice al siervo: Siervo malo y negligente, si pensabas que soy duro y que exijo m\u00e1s de lo que la gente puede hacer, lo menos que debiste haber hecho es dar el talento a los banqueros para que al menos gane un peque\u00f1o inter\u00e9s. Pero ni siquiera eso se ha hecho. Dicho esto, el due\u00f1o de los bienes ordena que se le quite el talento al siervo malo y negligente y se lo d\u00e9 al que tiene diez talentos. La raz\u00f3n para esta acci\u00f3n es porque al que tiene, le ser\u00e1 dado, y tendr\u00e1 m\u00e1s; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Inmediatamente vino el veredicto final sobre el siervo malo: Echadle en las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes. La falta de buenas obras en este siervo malo es s\u00edntoma de que jam\u00e1s naci\u00f3 de nuevo. Su condenaci\u00f3n es justa. Es la condenaci\u00f3n para todos los incr\u00e9dulos. Los genuinos creyentes manifiestan su fe por medio de sus buenas obras. A manera de aplicaci\u00f3n de esta par\u00e1bola, durante la tribulaci\u00f3n, los creyentes que deseen ser usados para la gloria del Se\u00f1or Jes\u00fas, recibir\u00e1n los medios para hacerlo. Mientras m\u00e1s hagan cosas para la gloria del Se\u00f1or, m\u00e1s oportunidades tendr\u00e1n para hacer muchas m\u00e1s cosas para la gloria del Se\u00f1or. Igualmente, mientras menos cosas hagan para la gloria del Se\u00f1or, menos oportunidades tendr\u00e1n para hacer cosas para la gloria del Se\u00f1or. La p\u00e9rdida de capacidad para hacer cosas para el Se\u00f1or es el castigo para aquellos que son negligentes en usar lo que el Se\u00f1or les ha dado para que le sirvan. Todo lo que se hace para la gloria del Se\u00f1or ser\u00e1 recompensado con creces por el Se\u00f1or. El Se\u00f1or no espera que todos hagan lo mismo. Lo que espera es que lo que hagan, sea poco o sea mucho, sea hecho con fidelidad. Pero as\u00ed como con la par\u00e1bola anterior, en esta par\u00e1bola se puede extraer una aplicaci\u00f3n indirecta para los creyentes de la actualidad, los que somos parte de la iglesia de Cristo hemos recibido bienes que son propiedad del Se\u00f1or. Los creyentes somos solamente mayordomos o administradores de los bienes que pertenecen al Se\u00f1or. Mientras el Se\u00f1or Jes\u00fas tarda en venir a buscar a su iglesia, es necesario que los creyentes seamos fieles en el buen uso de los bienes sobre los cuales nos ha puesto el Se\u00f1or como administradores. Los administradores fieles recibir\u00e1n su recompensa. \u00bfEn qu\u00e9 medida est\u00e1 usando lo que Dios ha puesto en sus manos, para beneficio de la obra del Se\u00f1or?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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