\t\t\t\tSaludos mi amiga, mi amigo. Soy David Araya y quiero darle cordial bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Siguiendo con el estudio del Evangelio seg\u00fan Mateo, en la serie titulada: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, en esta oportunidad, David Logacho nos hablar\u00e1 acerca de la necesidad de pureza para la buena marcha de las relaciones entre creyentes.<\/p>\n
Que bendici\u00f3n es para m\u00ed saludarle amable oyente. Continuamos estudiando el Evangelio seg\u00fan Mateo. Ya hemos llegado al cap\u00edtulo 18. En este cap\u00edtulo se nos habla de tres ingredientes indispensables para la buena marcha de las relaciones entre creyentes. Humildad, pureza y perd\u00f3n. En nuestro estudio b\u00edblico \u00faltimo tratamos el tema de la humildad. Una de las manifestaciones de la humildad entre los creyentes es el sincero deseo de buscar al creyente que por alguna causa se ha desviado del camino, as\u00ed como un pastor de ovejas que tiene cien ovejas, deja a las noventa y nueve y sale a buscar a una que se ha descarriado. La forma de buscar la oveja descarriada es yendo por los montes, pero en el pasaje b\u00edblico que tenemos para nuestro estudio de hoy, encontramos la forma de buscar al creyente descarriado. Si tiene una Biblia cerca, \u00e1brala en Mateo 18:15-20. Cuando un creyente nos ofende de alguna manera, o cuando llegamos a saber que alg\u00fan creyente ha cometido algo que es contrario a lo que Dios dice en su palabra, en lugar de andar murmurando o chismeando sobre lo que ha sucedido, debemos poner en pr\u00e1ctica lo que nos ordena Jes\u00fas en este pasaje b\u00edblico. Es la manera de mantener la pureza en las relaciones entre creyentes. Veamos de qu\u00e9 se trata. Perm\u00edtame leer el texto en Mateo 18:15-17. La Biblia dice: Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele estando t\u00fa y \u00e9l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma a\u00fan contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
\nEste pasaje b\u00edblico se debe entender a la luz de su contexto. Comienza con esa frase: Por tanto. Por tanto, \u00bfqu\u00e9? Pues por cuanto no es la voluntad del Padre celestial que est\u00e1 en los cielos que se pierda uno de esos peque\u00f1os, es necesario que los creyentes hagamos todo lo posible para mantener la pureza en las relaciones entre creyentes. Dentro de esto se inscribe el trato que debemos dar a un creyente que ha pecado contra nosotros o que alguna manera nosotros hemos sabido que ha pecado, aunque no haya sido contra nosotros. El trato contempla pasos definidos. El primer paso es una reprensi\u00f3n privada. Ve y repr\u00e9ndele estando t\u00fa y \u00e9l solos, dijo Jes\u00fas. Esto es tan contrario a la pr\u00e1ctica com\u00fan de primero hablar con otros sobre el pecado que ha sido cometido. No debe ser as\u00ed. Qui\u00e9n lo hace tambi\u00e9n est\u00e1 pecando. Si como resultado de la reprensi\u00f3n privada el creyente que cometi\u00f3 la falta reconoce su error, lo confiesa a Dios, se arrepiente y se aparta del pecado, se ha ganado al hermano. El asunto debe quedar all\u00ed. No se debe hacer nada m\u00e1s. No se debe hacer p\u00fablico lo que sucedi\u00f3. Pero si no hay resultado se debe avanzar al segundo paso. El segundo paso es una reprensi\u00f3n ante testigos. Jes\u00fas dijo: Mas si no te oyere, toma a\u00fan contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Esto tiene su ra\u00edz en la pr\u00e1ctica determinada por la ley de Mois\u00e9s para acusar a alguien. Deuteronomio 19:15 dice textualmente: S\u00f3lo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendr\u00e1 la acusaci\u00f3n. Si el creyente que cometi\u00f3 la falta reh\u00fasa reconocer su pecado al ser reprendido en privado, entonces estamos en libertad de compartir el asunto con dos o tres creyentes maduros. Lo que debemos hacer es informar los hechos y solicitar su consejo. Si estos creyentes determinan que la causa es v\u00e1lida, entonces contando con la presencia de estos dos o tres testigos se debe confrontar al creyente que cometi\u00f3 el pecado. Si en esta instancia se manifiesta reconocimiento de pecado, confesi\u00f3n de pecado, arrepentimiento del mismo y separaci\u00f3n del pecado, se ha ganado al hermano y todo debe quedar all\u00ed, pero si ese no es el caso, se debe proseguir al tercer paso. Se trata de una reprensi\u00f3n en p\u00fablico ante la iglesia. Dilo a la iglesia, dijo Jes\u00fas. La intenci\u00f3n de este paso no es avergonzar en p\u00fablico, en la iglesia, al hermano que pec\u00f3, sino ganarlo, en el sentido de restaurarlo espiritualmente. El apoyo espiritual, en oraci\u00f3n de la iglesia puede ser un elemento importante para quebrantar el coraz\u00f3n de un creyente que se resiste a reconocer y apartarse de alg\u00fan pecado. Si se lo logra, am\u00e9n, se ha ganado al hermano y todo debe quedar all\u00ed, pero si no se lo logra, se debe ir al \u00faltimo paso, el cual es lo que se conoce como excomuni\u00f3n. Jes\u00fas dijo: Si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Esto significa poner al creyente en pecado fuera de la comuni\u00f3n de la iglesia. Se trata de un genuino creyente que sin embargo, ha escogido vivir como si no lo fuera, y por tanto la iglesia debe tratarlo como si no fuera creyente, como un gentil y publicano. Esta es la medida m\u00e1s severa de disciplina y es la iglesia quien debe ejercitarla. Seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo, esta medida de disciplina significa entregar al creyente en pecado a Satan\u00e1s, el amo y se\u00f1or de este mundo, para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero inclusive esta medida extrema de disciplina tiene la intenci\u00f3n de restaurar al creyente en pecado. Es algo que se hace, no para da\u00f1ar, sino para buscar la restauraci\u00f3n. Cuando el creyente excomulgado reconoce su pecado, lo confiesa, se arrepiente y se aparta del pecado, debe ser admitido nuevamente a la comuni\u00f3n de la iglesia. El asunto es que en las relaciones entre creyentes debe haber pureza y cuando se producen ofensas o pecados deben ser tratados de la manera que Jes\u00fas nos instruye. Qu\u00e9 triste que en no pocas iglesias ni siquiera se habla de este asunto, peor ponerlo en pr\u00e1ctica, y en consecuencia el pecado reina en esas iglesias tanto en los l\u00edderes como en la congregaci\u00f3n. El dar los pasos necesarios para tratar el pecado en la iglesia, cuenta con el decidido apoyo, o el aval de Dios mismo. Esto es lo que encontramos en Mateo 18:18-19. La Biblia dice: De cierto os digo que todo lo que at\u00e9is en la tierra, ser\u00e1 atado en el cielo; y todo lo que desat\u00e9is en la tierra, ser\u00e1 desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser\u00e1 hecho por mi Padre que est\u00e1 en los cielos.
\nUna vez m\u00e1s nos topamos con este asunto de atar y desatar. En este caso, el atar y desatar est\u00e1 relacionado con la medida de disciplina que ejerce la iglesia. Cuando una iglesia, en dependencia del Esp\u00edritu Santo, en oraci\u00f3n y sobre todo en obediencia a la palabra de Dios, determina disciplinar a un creyente en pecado por medio de la excomuni\u00f3n se dice que se ha atado esta medida de disciplina a ese creyente. Esta acci\u00f3n es aprobada por Dios. Se dice entonces que el asunto se ha atado tambi\u00e9n el cielo. Pero cuando, como resultado de esta medida de disciplina, el creyente en pecado reconoce su pecado, lo confiesa, se arrepiente y se aparta del pecado, y en consecuencia la iglesia admite nuevamente a este creyente a la comuni\u00f3n se dice que se ha desatado la medida de disciplina que se impuso a este creyente. Esta acci\u00f3n es aprobada por Dios. Se dice entonces que el asunto tambi\u00e9n ha sido desatado en el cielo. Esto concuerda lo que Jes\u00fas dijo a continuaci\u00f3n: Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les ser\u00e1 hecho por mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Esto tiene que ver directamente con el asunto de disciplinar a un creyente en pecado con la excomuni\u00f3n. Si una iglesia local fuera tan peque\u00f1a, que no son sino dos los que la forman, a\u00fan as\u00ed, Dios oye y honra la decisi\u00f3n en cuanto a la disciplina con la excomuni\u00f3n. Pero tambi\u00e9n se puede aplicar este vers\u00edculo para el caso de la oraci\u00f3n en la iglesia por cualquier asunto. Hay poder en la oraci\u00f3n grupal en la iglesia. Cuando la iglesia toda en unidad de esp\u00edritu pide a Dios en oraci\u00f3n alguna cosa, Dios responde. Esto asume que lo que se est\u00e1 pidiendo es conforme a la voluntad revelada de Dios, que los que piden lo est\u00e1n haciendo con fe y que lo que se pide parte de una motivaci\u00f3n correcta, es decir que no se trata de algo para satisfacer nuestro ego\u00edsmo. Jes\u00fas concluye esta secci\u00f3n garantizando su presencia en medio de la iglesia. Observe lo que tenemos en Mateo 18:20. La Biblia dice: Porque donde est\u00e1n dos o tres congregados en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos.
\nEstas palabras de Jes\u00fas se deben entender en el contexto que aparecen. No olvide que el contexto tiene que ver con la m\u00e1s severa medida de disciplina ejercitada por la iglesia, la excomuni\u00f3n. La iglesia, por m\u00e1s peque\u00f1a que sea, tiene autoridad para ejercitar esta medida extrema de disciplina por cuanto est\u00e1 reunida en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo, y eso es equivalente a que el mismo Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 en medio de ella. La iglesia local no es cualquier cosa. Aunque sea la m\u00e1s insignificante en el lugar m\u00e1s remoto del planeta, merece todo el respeto, toda la consideraci\u00f3n, todo el apoyo, por el solo hecho de que Jes\u00fas est\u00e1 en medio de ella. Cuidado con criticarla, con atacarla, con lastimarla por medio del mal testimonio. Que Dios bendiga su palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Saludos mi amiga, mi amigo. Soy David Araya y quiero darle cordial bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Siguiendo con el estudio del Evangelio seg\u00fan Mateo, en la serie titulada: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, en esta oportunidad, David Logacho nos hablar\u00e1 acerca de la necesidad de pureza para la buena marcha […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-18123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libro-de-mateo"],"yoast_head":"\n