\t\t\t\tSaludos amiga, amigo oyente. Bienvenida, bienvenido al estudio b\u00edblico de hoy. Continuando con el estudio b\u00edblico del Evangelio seg\u00fan Mateo, en la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, en esta ocasi\u00f3n, David Logacho compartir\u00e1 con nosotros acerca de la regla de oro y tambi\u00e9n acerca de dos puertas, dos caminos y dos destinos.<\/p>\n
Es muy grato saludarle amable oyente. Qu\u00e9 bendici\u00f3n es para m\u00ed saber que usted me est\u00e1 acompa\u00f1ando a trav\u00e9s de su receptor. En el estudio del libro de Mateo, estamos en el Serm\u00f3n del Monte, monumental discurso pronunciado por Jes\u00fas en la etapa inicial de su ministerio p\u00fablico. Antes de entrar a la \u00faltima secci\u00f3n de su discurso, Jes\u00fas se refiere a lo que com\u00fanmente se conoce como la Regla de Oro. \u00bfSabe cu\u00e1l es la Regla de Oro? Pues se encuentra en Mateo 7:12. Perm\u00edtame que se lo lea. La Biblia dice: As\u00ed que, todas las cosas que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.
\nAntes de comentar el contenido de la Regla de Oro, debo se\u00f1alar que la Regla de Oro se conoc\u00eda antes de que Jes\u00fas la pronunciara en el Serm\u00f3n del Monte. Fue expresada por los rabinos jud\u00edos, por los Hinduistas y por los Budistas, pero con una particularidad. Todos ellos mencionaban la Regla de Oro en una forma negativa. Es decir: No hag\u00e1is a otros lo que no quer\u00e9is que otros hagan a vosotros. Pero Jes\u00fas enriquece el sentido de la Regla de Oro cuando lo expresa positivamente: Todo lo que os gustar\u00eda que otros hagan a vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos. \u00bfVe la diferencia? Una cosa es decir, por poner un ejemplo, no voy a robar a nadie porque a me no me gustar\u00eda que alguien me robe, expres\u00e1ndolo en forma negativa, y otra cosa muy diferente es decir, por poner un ejemplo, voy a ayudar a alguien, porque a m\u00ed tambi\u00e9n me gustar\u00eda que alguien me ayude en alg\u00fan momento. Vemos que la Regla de Oro tal como lo expres\u00f3 Jes\u00fas, en forma positiva, adquiere una dimensi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia en relaci\u00f3n con la Regla de Oro expresada en forma negativa por otras personas. De modo que, amable oyente, como creyentes que somos debemos tener la Regla de Oro como una norma elemental para nuestra vida. Haga a otros todo lo que a usted le gustar\u00eda que otros le hagan a usted. La Regla de Oro funcion\u00f3 a la perfecci\u00f3n en un caso de la vida real. Sucede que cuando el padre del gran Emmanuel Kant era ya un anciano tuvo que realizar un viaje peligroso a trav\u00e9s de los bosques de Polonia hacia su pa\u00eds natal de Silesia. En su trayecto fue atacado por una banda de asaltantes quienes le arrebataron su caballo y sus pertenencias. Antes de marcharse los asaltantes le preguntaron: \u00bfNos has dado todo lo que ten\u00edas? Y ante la respuesta afirmativa del venerable anciano le dejaron en libertad. Pero una vez libre, la mano del anciano toc\u00f3 algo duro en el dobladillo de su saco. Se trataba de una moneda de oro que \u00e9l la hab\u00eda guardado all\u00ed por seguridad. Por la confusi\u00f3n y el miedo durante el asalto se hab\u00eda olvidado por completo de aquella moneda de oro en el dobladillo del saco. Se par\u00f3 en seco, dio vuelta y comenz\u00f3 a correr en direcci\u00f3n de los asaltantes. Cuando los alcanz\u00f3, avergonzado les dijo: Les he dicho algo que no es verdad. No fue mi intenci\u00f3n mentir. El p\u00e1nico que sent\u00eda no me permiti\u00f3 pensar con claridad. Aqu\u00ed est\u00e1, tomen esta moneda de oro que la hab\u00eda guardado en el dobladillo de mi saco. Entonces sucedi\u00f3 algo que dej\u00f3 estupefacto al anciano. Ninguno de los asaltantes quer\u00eda tomar la moneda de oro. Mas bien, uno de ellos le devolvi\u00f3 su billetera, otro le devolvi\u00f3 su libro de oraciones, mientras otro tra\u00eda a devolver el caballo y le ayudaba para que lo monte. Inclusive antes de que el anciano se marche le pidieron que ore por ellos. El bien triunf\u00f3 sobre el mal. Cosas as\u00ed resultan cuando se aplica la Regla de Oro en el diario vivir. Nuestra vieja naturaleza nos susurra al o\u00eddo que no vale la pena hacer el bien a otros, porque nunca se sabe cu\u00e1l va a ser el resultado y tal vez no sea muy bueno, pero no demos o\u00eddo a nuestro propio razonamiento sino m\u00e1s bien demos o\u00eddo a las palabras de Jes\u00fas cuando dijo: Todas las cosas que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos. Jes\u00fas inclusive dijo que en esto se cumple la ley y los profetas. Una manera de decir que la Regla de Oro encierra el cumplimiento de los principios \u00e9ticos y morales expresados en la ley y los profetas o en las Escrituras en general. Muy bien, a partir de este punto, Jes\u00fas entra a la \u00faltima secci\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte. Esta secci\u00f3n se caracteriza por un fuerte desaf\u00edo a tomar una decisi\u00f3n personal acerca de lo que Jes\u00fas ha anunciado en su mensaje. Es lo que podr\u00edamos llamar la aplicaci\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte. En la primera parte de esta secci\u00f3n tenemos a Jes\u00fas hablando de dos puertas, dos caminos y dos destinos. Perm\u00edtame leer el pasaje b\u00edblico que se encuentra en Mateo 7:13-14. La Biblia dice: Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
\nPartiendo del hecho que Jes\u00fas ha estado hablando de las cualidades del car\u00e1cter de los que son s\u00fabditos del reino de los cielos, se debe asumir que la exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas tiene en mente a creyentes. Es a ellos a quienes Jes\u00fas se dirige en especial. Jes\u00fas habl\u00f3 de dos puertas. La una es estrecha y la otra es ancha. Tambi\u00e9n habl\u00f3 de dos caminos. El uno es angosto y el otro espacioso. Jes\u00fas adem\u00e1s habl\u00f3 de dos destinos. El uno es la vida y el otro es la perdici\u00f3n. El angosto camino que culmina en la puerta estrecha conduce a la vida, mientras que el espacioso camino que culmina en la puerta ancha conduce a la perdici\u00f3n. Interesante que son muchos los que transitan por el camino espacioso que atravesando la puerta ancha terminan en perdici\u00f3n, y son pocos los que transitan por el camino angosto que atravesando por la puerta estrecha conduce a la vida. \u00bfQu\u00e9 significa todo esto? Pues que la vida cristiana negligente, caracterizada por hacer la voluntad propia descuidando lo que Dios ha ordenado en su palabra, por un lado es muy apetecida por la mayor\u00eda de creyentes, por eso es que son muchos los que viven de esta manera, pero lamentablemente terminan en lo que Jes\u00fas ha llamado perdici\u00f3n. Esto no significa que estos creyentes ser\u00e1n arrojados en el infierno o que perder\u00e1n su salvaci\u00f3n. Lo que significa es que desperdiciar\u00e1n su vida y jam\u00e1s lograr\u00e1n llegar a la madurez, o a la plenitud de la estatura de Cristo Jes\u00fas. Por otro lado, la vida cristiana diligente, caracterizada por la sumisi\u00f3n voluntaria a lo que Dios dice en su palabra, no es muy apetecida por la mayor\u00eda de los creyentes. Eso explica por qu\u00e9 son pocos los que escogen este estilo de vida. Lo maravilloso es que estos creyentes que andan conforme a lo que Dios dice en su Palabra, alcanzan la vida, en el sentido de tener una vida fruct\u00edfera, una vida llena de significado, una vida que rinde fruto abundante para la gloria de Dios. Lo angosto del camino y lo estrecho de la puerta es un cuadro de los obst\u00e1culos y las dificultades de la vida cristiana en sumisi\u00f3n a lo que dice Dios en su Palabra. Tal vez se refiere a la persecuci\u00f3n, a las pruebas, a las aflicciones, pero sobre todo se refiere a la constante lucha con nuestra propia vieja naturaleza, o contra nuestra carne. La vida cristiana aut\u00e9ntica consiste en decir no a cada tentaci\u00f3n que se presenta y decir s\u00ed a todo lo que Dios pide en su palabra. Esta es una lucha permanente para todo creyente maduro y queda ilustrada por el camino angosto y la puerta estrecha. Esta es la interpretaci\u00f3n del pasaje b\u00edblico que le\u00edmos en Mateo 7:13-14. Pero adem\u00e1s de la interpretaci\u00f3n, en este pasaje b\u00edblico encontramos una hermosa aplicaci\u00f3n evangel\u00edstica. En este caso, es necesario asumir algunas cosas. Hay dos destinos para la humanidad. Uno es el cielo y otro es el infierno. No existe destino neutro. El camino que conduce al cielo es angosto y pasa por una puerta estrecha. Esto simboliza la salvaci\u00f3n por fe aparte totalmente de las obras. Esta salvaci\u00f3n se fundamenta en la obra perfecta de Cristo Jes\u00fas al morir en la cruz del Calvario. La gente tiene mucho problema en transitar por este camino, porque piensa que debe hacer buenas obras para merecer la salvaci\u00f3n y desprecia y se burla de la idea de llegar a ser salvo solamente por la fe en Cristo Jes\u00fas. Pero Dios dice en su Palabra que Jes\u00fas es el \u00fanico camino al cielo. Jes\u00fas dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m\u00ed. Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo: Yo soy la puerta, el que por m\u00ed entrare ser\u00e1 salvo. Por contraste, el camino que conduce al infierno es espacioso y pasa por una puerta ancha. Esto simboliza el tan popular y atractivo sistema de salvaci\u00f3n por obras, por el m\u00e9rito propio. Dentro de esto est\u00e1 la enraizada creencia que la religi\u00f3n, cualquiera que sea, nos puede llevar al cielo. La mayor\u00eda de la gente se siente atra\u00edda por esta forma de pensar. La salvaci\u00f3n por obras apela a la raz\u00f3n. Si ser salvo es algo tan bueno, debe costar mucho, se debe hacer mucho esfuerzo para lograrlo. Todo lo bueno es caro, afirma el popular dicho. Por eso es que son muchos los que transitan por el espacioso camino de hacer buenas obras para lograr la salvaci\u00f3n. Pero la triste realidad es que el camino espacioso que atraviesa por la puerta ancha conduce al mismo infierno. El hombre pecador piensa que el camino amplio que pasa por la puerta ancha conduce al cielo, pero est\u00e1 sinceramente equivocado. Note lo que dice Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte.
\nDe modo que, amable oyente, me gustar\u00eda preguntarle \u00bfEn cu\u00e1l camino se encuentra? Si ha reconocido que por ahora est\u00e1 en el camino amplio que conduce al infierno, todav\u00eda tiene oportunidad de abandonar este camino errado y entrar al camino angosto que conduce al cielo. Si ese es su caso, hoy mismo por la fe reciba a Cristo como su Salvador.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Saludos amiga, amigo oyente. Bienvenida, bienvenido al estudio b\u00edblico de hoy. Continuando con el estudio b\u00edblico del Evangelio seg\u00fan Mateo, en la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, en esta ocasi\u00f3n, David Logacho compartir\u00e1 con nosotros acerca de la regla de oro y tambi\u00e9n acerca de dos puertas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-18077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libro-de-mateo"],"yoast_head":"\n