\t\t\t\tHola mi amiga, mi amigo. Soy David Araya d\u00e1ndole la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Seguimos estudiando el Evangelio seg\u00fan Mateo en la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Luego de la pausa musical estar\u00e1 con nosotros David Logacho para guiarnos en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas acerca de juzgar a los dem\u00e1s y acerca de lo Dios puede hacer en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Es muy grato saludarle amable oyente. Gracias por su compa\u00f1\u00eda. En nuestro estudio del Evangelio seg\u00fan Mateo, hemos llegado al maravilloso discurso pronunciado por Jes\u00fas y conocido como el Serm\u00f3n del Monte. Luego de confrontar el grave problema de vivir en constante ansiedad, Jes\u00fas pasa a confrontar otro mal muy notorio en su \u00e9poca y ciertamente en cualquier \u00e9poca. Me refiero a juzgar a los dem\u00e1s. Lo absurdo de juzgar ligeramente a otros queda muy bien ilustrado por una experiencia personal relatada por el entonces obispo Potter de Nueva York. Sucede que estaba haciendo un viaje por mar hacia Europa en uno de esos gigantes trasatl\u00e1nticos del pasado. Cuando subi\u00f3 a bordo se enter\u00f3 que ten\u00eda que compartir el camarote con otro pasajero. Despu\u00e9s de examinar el camarote, fue inmediatamente a la oficina que se ocupa de cuidar las cosas de valor de los pasajeros, y pidi\u00f3 al empleado que guarde en la caja de seguridad su reloj de oro, y algunas otras cosas de valor que llevaba. Luego coment\u00f3 con el empleado, que en sus viajes normalmente no hac\u00eda uso de la caja de seguridad, pero que esta vez, al juzgar por la apariencia de su compa\u00f1ero de camarote, le parec\u00eda que no era una persona digna de confiar y ten\u00eda temor de que algo malo pudiera suceder con sus pertenencias. El empleado acept\u00f3 la responsabilidad de guardar las pertenencias del obispo en la caja de seguridad y tambi\u00e9n hizo un comentario. Muy bien, obispo, dijo el empleado. No hay problema con guardar sus cosas en la caja de seguridad. A prop\u00f3sito, el hombre que est\u00e1 compartiendo el camarote con usted, estuvo tambi\u00e9n por aqu\u00ed hace un rato, para dejar sus pertenencias en la caja de seguridad, exactamente por las mismas razones que usted me ha dado. \u00bfQu\u00e9 le parece amable oyente? Es muy peligroso juzgar ligeramente, \u00bfverdad? Cu\u00e1nta raz\u00f3n tuvo Jes\u00fas para refutar la muy humana tendencia a juzgar a los dem\u00e1s. Note lo que tenemos en Mateo 7: 1-5. La Biblia dice: No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio con que juzg\u00e1is, ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que med\u00eds, os ser\u00e1 medido. \u00bfY por qu\u00e9 miras la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo dir\u00e1s a tu hermano: D\u00e9jame sacar la paja de tu ojo, y he aqu\u00ed la viga en el ojo tuyo? \u00a1Hip\u00f3crita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
\nAntes de mirar con m\u00e1s detenimiento lo que est\u00e1 ordenando Jes\u00fas, en necesario reconocer que en otras partes, la Biblia exhorta a los creyentes a juzgar. Perm\u00edtame algunos ejemplos. La Biblia demanda que los creyentes juzguen los asuntos en los cuales no se pueden poner de acuerdo dos creyentes. Esto lo tenemos en 1 Corintios 6:1-8. La Biblia tambi\u00e9n pide que los creyentes juzguen la conducta pecaminosa de alg\u00fan hermano en la iglesia local. Esto lo tenemos en 1 Corintios 5:9-13. La Biblia tambi\u00e9n dice que los creyentes debemos juzgar las ense\u00f1anzas de los profetas o maestros b\u00edblicos. Esto lo tenemos en 1 Corintios 14:29. La Biblia tambi\u00e9n exhorta a discernir si otros son creyentes, de manera que no se cometa el error de unirse en yugo desigual con los incr\u00e9dulos, seg\u00fan 2 Corintios 6:14. En la Biblia tambi\u00e9n encontramos que los creyentes debemos juzgar o ejercer discernimiento para determinar qu\u00e9 creyentes cumplen con los requisitos para ser obispos, ancianos o pastores y tambi\u00e9n di\u00e1conos, seg\u00fan 1 Timoteo 3:1-13. Son ejemplos b\u00edblicos que muestran que los creyentes debemos juzgar. \u00bfQu\u00e9 es entonces lo que Jes\u00fas est\u00e1 cuestionando en el pasaje b\u00edblico que estamos estudiando? Pues se trata del juicio ligero, injusto, prejuiciado. El juicio que a veces hacemos, para denigrar a otros y para parecer mejores que ellos. El juicio de los motivos que tienen otros para hacer lo que hacen, como si nosotros tuvi\u00e9ramos el poder para mirar lo que hay en el coraz\u00f3n de las personas. El juicio que hacemos a otros que tienen convicciones diferentes de las nuestras en asuntos absolutamente secundarios. Estos son los juicios que est\u00e1 confrontando Jes\u00fas. Lo hace por medio de un mandato. No juzgu\u00e9is para que no se\u00e1is juzgados. El que juzga de una manera errada se expone a tambi\u00e9n ser juzgado de la misma manera errada con que juzg\u00f3. Esto es algo muy serio. Es como un bumerang que siempre regresa a golpear al que lo lanz\u00f3. Jes\u00fas es extremadamente enf\u00e1tico al ponderar este hecho cuando dice: Porque con el juicio con que juzg\u00e1is, ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que med\u00eds, os ser\u00e1 medido. Una de las cosas elementales que debemos hacer cuando padecemos el juicio injusto de otros es hacernos la pregunta: \u00bfHabr\u00e9 yo juzgado de esta manera a otros en alg\u00fan momento en el pasado? Jam\u00e1s debemos olvidar que con el juicio que juzgamos, seremos juzgados y con la medida con que medimos seremos medidos. Al juzgar injustamente a otros estamos cerrando los ojos a nuestra propia injusticia. Por eso es que Jes\u00fas hizo la pregunta: \u00bfY por qu\u00e9 miras la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano; y no echas de ver la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? Muchas veces toleramos algo grave en nuestras vidas, pero estamos prestos a se\u00f1alar algo comparativamente insignificante en la vida de otros. Jes\u00fas es maestro en plantear situaciones hipot\u00e9ticas para hacernos reflexionar sobre lo absurdo de juzgar injustamente a otros. Considere lo que dijo en esta ocasi\u00f3n: \u00bfO c\u00f3mo dir\u00e1s a tu hermano: D\u00e9jame sacar la paja de tu ojo, y he aqu\u00ed la viga en el ojo tuyo? Jes\u00fas cuestiona severamente a los que as\u00ed act\u00faan y los llama hip\u00f3critas. Esta palabra significa alguien que voluntariamente esconde una realidad para presentar otra totalmente diferente. Eso es lo que hac\u00edan algunos fariseos del tiempo de Jes\u00fas. La exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas para ellos era: Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. Esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas no es bien recibida por muchos. La mayor\u00eda se cree con derecho de juzgar a quien quiera y como quiera. Por eso Jes\u00fas deja una ense\u00f1anza \u00fatil a este respecto. Leo en Mateo 7:6. La Biblia dice: No deis lo santo a los perros, ni ech\u00e9is vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.
\nLos perros y los cerdos eran considerados como animales inmundos por los jud\u00edos, conforme a la ley de Mois\u00e9s. Perros y cerdos llegaron a ser s\u00edmbolo de los incr\u00e9dulos. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas es que no tiene sentido insistir en que los incr\u00e9dulos est\u00e9n de acuerdo con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, porque bien puede llegar un momento cuando rechacen la verdad y se vuelvan con violencia en contra de los que la ense\u00f1an. Prosiguiendo con su discurso, Jes\u00fas se refiere a la oraci\u00f3n para animar a sus disc\u00edpulos a orar. Leamos lo que encontramos en Mateo 7:7-11. La Biblia dice: Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1. \u00bfQu\u00e9 hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra? \u00bfO si le pide un pescado, le dar\u00e1 una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan?
\nAqu\u00ed tenemos una de las piedras fundamentales de la oraci\u00f3n. A la acci\u00f3n de pedir, se promete dar. A la acci\u00f3n de buscar, se promete hallar. A la acci\u00f3n de llamar se promete abrir. Esta es una ley aplicable a todos en general. Jes\u00fas dijo: Porque todo aquel que pide, recibe. Todo aquel que busca, halla. Todo aquel que llama, se le abre. Esto que acabo de enunciar se puede prestar a muchos malos entendidos. Mucha gente pretende encontrar en las palabras de Jes\u00fas, una promesa incondicional de recibir cualquier cosa que se pida a Dios. Usted sabe, si quiere un auto nuevo, solamente pida a Dios y lo recibir\u00e1. Si quiere ser multimillonario, solamente busque y lo hallar\u00e1. Si quiere que se cumpla alg\u00fan deseo muy especial solamente llame y se le abrir\u00e1. \u00bfLo ve? Es como si en Dios tuvi\u00e9ramos a un siervo d\u00f3cil que est\u00e1 listo y dispuesto a cumplir nuestros deseos, cualesquiera que estos sean. Pero no hay tal. No olvide amable oyente que Jes\u00fas est\u00e1 describiendo el car\u00e1cter de los s\u00fabditos de un reino en el cual el Rey es nada m\u00e1s y nada menos que Cristo Jes\u00fas. Los s\u00fabditos del reino de los cielos est\u00e1n sometidos a la voluntad de Jesucristo y bajo el control del Esp\u00edritu Santo. Un creyente controlado por el Esp\u00edritu Santo amar\u00e1 lo que Dios ama y odiar\u00e1 lo que Dios odia. Siendo as\u00ed, un creyente controlado por el Esp\u00edritu Santo jam\u00e1s pedir\u00e1 a Dios cosas para satisfacer sus deseos ego\u00edstas, o para sentirse superior a los dem\u00e1s. Un creyente controlado por el Esp\u00edritu Santo pedir\u00e1 a Dios aquellas cosas que Dios tambi\u00e9n quiere y ser\u00e1 este creyente quien recibir\u00e1 lo que pida, hallar\u00e1 lo que busca y se le abrir\u00e1 cuando llame. Los padres terrenales est\u00e1n siempre dispuestos a complacer a sus hijos. Ser\u00eda algo muy extra\u00f1o encontrar a un padre terrenal que d\u00e9 una piedra a su hijo quien le ha pedido un pan, o que d\u00e9 una serpiente a su hijo quien le ha pedido un pescado. Si llegara a suceder algo as\u00ed ser\u00eda algo contrario a lo natural. Jes\u00fas reconoce este hecho y conduce a sus oyentes a reflexionar sobre este asunto, dici\u00e9ndoles: Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan? Jes\u00fas no est\u00e1 afirmando que todos los padres terrenales son malos. Lo que est\u00e1 haciendo Jes\u00fas es comparar al Padre con P may\u00fascula, quien es tan puro, santo y perfecto que est\u00e1 en los cielos, con cualquier padre con p min\u00fascula, quien, por m\u00e1s bueno que sea est\u00e1 lejos de parecerse al Padre celestial. El punto de Jes\u00fas es que si los padres en la esfera terrenal dan buenas cosas a sus hijos, cu\u00e1nto m\u00e1s el Padre en la esfera celestial dar\u00e1 buenas cosas a sus hijos. De modo que, amable oyente, qu\u00e9 maravilloso es saber que Dios se compromete a responder a las oraciones de sus hijos, siempre y cuando esas oraciones sean hechas bajo el control del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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