\t\t\t\tQu\u00e9 bendici\u00f3n saludarle amable oyente. Mi nombre es David Araya y estoy aqu\u00ed para darle la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Estamos estudiando el Evangelio de Mateo en la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. En esta oportunidad, David Logacho nos guiar\u00e1 en el estudio de lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en el Serm\u00f3n del Monte acerca del trato a los enemigos y de las limosnas.<\/p>\n
Doy gracias a Dios por el privilegio que es para m\u00ed saber que usted, amiga, amigo, me est\u00e1 escuchando. En nuestro estudio del Evangelio seg\u00fan Mateo, hemos llegado al Serm\u00f3n del Monte, el majestuoso discurso que Jes\u00fas pronunci\u00f3 desde la cima de un monte. Hoy vamos a estudiar lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en cuanto al trato que los creyentes debemos dar a nuestros enemigos y en cuanto a la limosna. Si tiene una Biblia a la mano, \u00e1brala en Mateo cap\u00edtulo 5. En primer lugar consideremos el asunto del trato que los creyentes debemos dar a nuestros enemigos. Mateo 5:43-48 dice: O\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNo hacen tambi\u00e9n lo mismo los publicanos? Y si salud\u00e1is a vuestros hermanos solamente, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is de m\u00e1s? \u00bfNo hacen tambi\u00e9n as\u00ed los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto.
\nLos escribas y fariseos del tiempo de Jes\u00fas, estaban en lo correcto al ense\u00f1ar que se debe amar al pr\u00f3jimo. La ley establece este mandamiento con claridad. Observe lo que tenemos en Lev\u00edtico 19:18. La Biblia dice: No te vengar\u00e1s, ni guardar\u00e1s rencor a los hijos de tu pueblo, sino amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Yo Jehov\u00e1.
\nEn lo que no estaban en lo correcto los escribas y fariseos del tiempo de Jes\u00fas, es asumir que se debe odiar o aborrecer al enemigo. El hecho que se debe amar al pr\u00f3jimo, no necesariamente implica que se debe odiar al enemigo, porque el enemigo tambi\u00e9n es el pr\u00f3jimo. Con eso concuerdan pasajes como Proverbios 25:21 donde leemos lo siguiente: La Biblia dice: Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, Y si tuviere sed, dale de beber agua;
\nAll\u00ed lo tiene. Los escribas y fariseos del tiempo de Jes\u00fas estaban muy equivocados al ense\u00f1ar que se debe aborrecer al enemigo. Jes\u00fas por tanto va a corregir este error. De una manera muy clara y directa, Jes\u00fas va a mostrar el trato que los creyentes debemos dar a los enemigos. B\u00e1sicamente los creyentes tenemos cuatro responsabilidades hacia nuestros enemigos. Primero, amarlos. Jes\u00fas dijo: Amad a vuestros enemigos. Amar no es algo que parte de las emociones sino de la voluntad. Por eso Jes\u00fas est\u00e1 ordenando a los creyentes a amar a los enemigos. Segundo, bendecirlos. Jes\u00fas dijo: Bendecid a los que os maldicen. Bendecir en este caso significa hablar bien de otro. Jes\u00fas est\u00e1 ordenando que hablemos bien de aquellos que hablan mal de nosotros, o nos maldicen. Tercero, hacer bien a los que nos aborrecen. Jes\u00fas dijo: Haced bien a los que os aborrecen. En esencia se trata de pagar con bien al que nos hace mal. Cuarto, orar. Jes\u00fas dijo: Orad por los que os ultrajan y os persiguen. Esto tiene que ver con interceder ante Dios a favor de los que son nuestros enemigos. As\u00ed es como debemos tratar a nuestros enemigos. Con un trato as\u00ed, los creyentes logramos demostrar que somos parte de la familia de Dios como hijos de Dios. Tal el padre, tal el hijo, \u00bfverdad? Si nuestro Padre celestial ama tanto a los que son suyos como a los que son sus enemigos, al punto que hace salir el sol sobre buenos y malos y hace llover sobre justos e injustos, nosotros, sus hijos, tambi\u00e9n debemos amar a nuestros amigos tanto como a nuestros enemigos. Jes\u00fas no est\u00e1 insinuando que para ser hijos de Dios debemos amar a nuestros enemigos, lo que est\u00e1 estableciendo es que por cuanto ya somos hijos de Dios debemos demostrarlo por medio del amor a nuestros enemigos. De otra manera, el mundo no distinguir\u00e1 ninguna diferencia en nosotros. No olvide que los incr\u00e9dulos tambi\u00e9n aman, pero s\u00f3lo a sus conocidos, s\u00f3lo a los que les hacen favores. No hay nada de extraordinario en amar a los que nos aman. Jes\u00fas dijo: Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfQu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNo hacen tambi\u00e9n lo mismo los publicanos? Para los jud\u00edos, los publicanos eran el prototipo de un incr\u00e9dulo. Un publicano era un jud\u00edo que estaba al servicio del imperio romano por un sueldo. Para los dem\u00e1s jud\u00edos, esto era equivalente a traici\u00f3n a la patria. La mala fama de publicanos era bien justificada porque, si no todos, una gran mayor\u00eda eran corruptos hasta la m\u00e9dula. Pero algo que hasta los publicanos practicaban era amar a los que les amaban. Hac\u00edan favores a los que a ellos les favorec\u00edan. De manera que, mostrarse amigable con los amigos no es ninguna haza\u00f1a. Jes\u00fas dijo: Y si salud\u00e1is a vuestros hermanos solamente, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is de m\u00e1s? \u00bfNo hacen tambi\u00e9n as\u00ed los gentiles, o los incr\u00e9dulos? Jes\u00fas concluye este asunto mostrando la necesidad de que los hijos de Dios imitemos el car\u00e1cter de Dios nuestro Padre. Jes\u00fas dijo: Sed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto. El adjetivo perfecto no significa puro o sin pecado en este caso. Se lo debe entender a la luz del contexto. Un creyente perfecto es aquel que imita a su Padre por medio de amar a sus enemigos, por medio de bendecir a los que lo maldicen, por medio de hacer bien a los que lo aborrecen y por medio de orar por los que lo ultrajan y lo persiguen. Un vaquero cu\u00e1quero ten\u00eda un vecino de muy mal car\u00e1cter, quien adem\u00e1s dejaba a su vaca suelta, de modo que la vaca entraba a menudo al bien cuidado jard\u00edn del vecino cu\u00e1quero y lo dejaba hecho pedazos. Una ma\u00f1ana, el cu\u00e1quero llev\u00f3 la vaca a la casa de su vecino y le dijo: Vecino, una vez m\u00e1s he tenido que traer la vaca a su casa. Quiero decirle que si encuentro su vaca otra vez en mi jard\u00edn… Pero antes de que pudiera acabar la frase, el vecino le interrumpi\u00f3 desafiantemente dici\u00e9ndole: \u00bfQu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 har\u00eda? \u2013Bueno- respondi\u00f3 el cu\u00e1quero pausadamente- tendr\u00eda que traerle la vaca otra vez. El cu\u00e1quero no volvi\u00f3 a ver m\u00e1s la vaca en su jard\u00edn a partir de entonces. Esto es un ejemplo de c\u00f3mo tratar al enemigo. Muy bien, ahora consideremos la ense\u00f1anza de Jes\u00fas con respecto a la limosna. Para eso tenemos que ir al cap\u00edtulo 6 de Mateo, vers\u00edculos 1 a 4. La Biblia dice: Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendr\u00e9is recompensa de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hip\u00f3critas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mas cuando t\u00fa des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1 en p\u00fablico.
\nAntes de mirar m\u00e1s de cerca lo que est\u00e1 ense\u00f1ando Jes\u00fas, debo se\u00f1alar que cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de: Hacer vuestra justicia, se est\u00e1 refiriendo a hacer buenas obras, o hacer el bien en general. Por otro lado, cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de la limosna, us\u00f3 una palabra que literalmente significa una obra de compasi\u00f3n a favor de los pobres. Es una palabra relacionada con la palabra misericordia. Limosna se debe entender concretamente como una obra de beneficencia. En esencia entonces, Jes\u00fas est\u00e1 advirtiendo a sus oyentes a no hacer el bien ante los hombres, asegur\u00e1ndose de que a los hombres les conste el bien que est\u00e1n haciendo, porque esto descubrir\u00eda la verdadera motivaci\u00f3n para hacer el bien. Lo malo no est\u00e1 en hacer el bien, sino en lo que motiva a la persona a hacer el bien. La alabanza que est\u00e1n buscando de parte de los hombres ser\u00e1 la \u00fanica recompensa que recibir\u00e1n. Por esta raz\u00f3n jam\u00e1s recibir\u00e1n la recompensa del Padre que est\u00e1 en los cielos. Aplicando este principio al asunto de hacer una obra de beneficencia o dar limosna, Jes\u00fas muestra como no se debe hacer y despu\u00e9s como se debe hacer. La manera errada es como lo hac\u00edan algunos escribas y fariseos del tiempo de Jes\u00fas. Antes de hacer la obra de beneficencia se aseguraban que haya mucha gente que mire el espect\u00e1culo. Por eso hac\u00edan sus obras ben\u00e9ficas en la sinagoga y en las calles. Inclusive se aseguraban que haya una orquesta para amenizar el evento y para que todos sepan lo que se estaba haciendo. S\u00f3lo as\u00ed hac\u00edan su obra de beneficencia. Jes\u00fas califica a los escribas y fariseos que hac\u00edan esto, como hip\u00f3critas. La alabanza que recib\u00edan de los hombres era todo lo que iban a recibir. El Padre celestial jam\u00e1s recompensar\u00eda a estos escribas y fariseos hip\u00f3critas. Esta es la manera equivocada de hacerlo. Luego viene la manera correcta de hacerlo. Jes\u00fas dijo: Mas cuando t\u00fa des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha. Jes\u00fas est\u00e1 usando esta llamativa figura ret\u00f3rica para mostrar que nuestras obras de beneficencia deben ser vistas s\u00f3lo por el Padre. Las obras de beneficencia y las buenas obras en general jam\u00e1s deben ser utilizadas para traer notoriedad o reconocimiento a quien las ejecuta. Por tanto, la obra de beneficencia se lo debe hacer en secreto, sin que nadie, aparte de Dios, lo sepa. Como Dios lo sabe, alg\u00fan d\u00eda Dios se encargar\u00e1 de recompensar y esa recompensa se har\u00e1 en p\u00fablico. As\u00ed que, mi amiga mi amigo, cuando haga alguna buena obra, no s\u00f3lo una obra de beneficencia, sino cualquier buena obra, tenga mucho cuidado con la motivaci\u00f3n para hacer lo que est\u00e1 haciendo, no sea que los hombres le recompensen y por ese motivo pierda la recompensa que podr\u00eda haber recibido del Padre que est\u00e1 en los cielos. Cuidado con hacer buenas obras con la \u00fanica finalidad de agradar a los hombres. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la recompensa de los hombres con la recompensa del Padre celestial?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Qu\u00e9 bendici\u00f3n saludarle amable oyente. Mi nombre es David Araya y estoy aqu\u00ed para darle la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. Estamos estudiando el Evangelio de Mateo en la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. En esta oportunidad, David Logacho nos guiar\u00e1 en el estudio de lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-18071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libro-de-mateo"],"yoast_head":"\n