\t\t\t\tSaludos amable oyente. Soy David Araya d\u00e1ndole la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. En instantes m\u00e1s nos acompa\u00f1ar\u00e1 David Logacho, para guiarnos en el estudio de la primera parte del Serm\u00f3n del Monte. Este estudio b\u00edblico es parte de la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, basado en el evangelio seg\u00fan Mateo.<\/p>\n
Gracias David, y gracias a usted, amable oyente, por su gentil sinton\u00eda. Prosiguiendo con el estudio del Evangelio seg\u00fan Mateo, llegamos a uno de los discursos m\u00e1s extensos y m\u00e1s hermosos del Se\u00f1or Jesucristo. Me refiero al Serm\u00f3n del Monte. Vistas las cosas ligeramente, parecer\u00eda como si el Serm\u00f3n del Monte hubiera ocurrido justamente despu\u00e9s de lo que Mateo relata en la \u00faltima parte del cap\u00edtulo cuatro, pero al examinar la armon\u00eda de los Evangelios, se encuentra que ocurrieron algunos eventos importantes antes que Jes\u00fas pronunciara el Serm\u00f3n del Monte, tales como la ense\u00f1anza en la sinagoga de Capernaum, autenticada por la liberaci\u00f3n de un endemoniado, como la sanidad de la suegra de Pedro y de algunos otros, como el segundo llamado a Pedro, Andr\u00e9s, Jacobo y Juan, como la curaci\u00f3n de un leproso y la consiguiente publicidad, como el perdonar y sanar a un paral\u00edtico, como el llamamiento de Mateo y el banquete en su casa, como las ilustraciones relacionadas con la presencia f\u00edsica del Mes\u00edas, como la curaci\u00f3n del paral\u00edtico, junto al estanque de Betesda, en un d\u00eda de reposo, como la intenci\u00f3n de matar a Jes\u00fas por violar el d\u00eda de reposo y hacerse igual a Dios, como el discurso de Jes\u00fas demostrando la igualdad del Hijo y el Padre, como la controversia a ra\u00edz de que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas arrancaron y comieron espigas en un d\u00eda de reposo, como la curaci\u00f3n del hombre que ten\u00eda la mano seca en un d\u00eda de reposo, como el llamamiento de los doce ap\u00f3stoles. Despu\u00e9s de todas estas cosas, Jes\u00fas se retir\u00f3 al mar de Galilea y hab\u00eda una gran multitud que le segu\u00eda. Esto nos deja en posici\u00f3n ideal para mirar lo que tenemos en Mateo 5:1-3. Lo primero que encontramos es la introducci\u00f3n al Serm\u00f3n del Monte y luego la primera parte del Serm\u00f3n del Monte. Veamos lo primero.<\/p>\n
I.Mateo 5:1-2 dice: Mat 5:1 Viendo la multitud, subi\u00f3 al monte; y sent\u00e1ndose, vinieron a \u00e9l sus disc\u00edpulos.
\nMat 5:2 Y abriendo su boca les ense\u00f1aba, diciendo:
\nJes\u00fas siempre mostr\u00f3 inter\u00e9s por la gente. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas vino a morir por la gente. En este punto del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas, su popularidad estaba en franco ascenso. Hab\u00eda una multitud que le segu\u00eda. La mayor\u00eda de sus seguidores lo hac\u00edan por mera curiosidad, pero ciertamente hab\u00eda algunos, tal vez pocos, que sinceramente quer\u00edan aprender de Jes\u00fas. Al mirar la multitud, Jes\u00fas subi\u00f3 a un monte y se sent\u00f3. Por eso es que al discurso que Jes\u00fas est\u00e1 por dar se le conoce como el Serm\u00f3n del Monte. Ascender al monte permit\u00eda a Jes\u00fas ser visto por todos. Sentarse era la postura que adoptaban los rabinos jud\u00edos de su \u00e9poca para ense\u00f1ar. Al mirar a Jes\u00fas en el monte y sentado, los que le segu\u00edan sab\u00edan que estaba por ense\u00f1ar y se acercaron a o\u00edr su ense\u00f1anza. Jes\u00fas entonces abriendo su boca les ense\u00f1aba. \u00bfQu\u00e9 es lo que ense\u00f1aba? Pues el Serm\u00f3n del Monte. Antes de entrar a examinar el Serm\u00f3n del Monte, es necesario reconocer que el Serm\u00f3n del Monte es una notable exposici\u00f3n de la ley y una bofetada al legalismo farisaico. El Serm\u00f3n del Monte finaliza con un llamado a una fe y salvaci\u00f3n genuina. Jes\u00fas expuso el verdadero significado de la ley, mostrando que es imposible que el hombre cumpla con sus demandas. Este es el uso adecuado de la ley con respecto a la salvaci\u00f3n, porque cierra cualquier camino hacia el m\u00e9rito humano y deja al pecador a merced de la sola gracia de Dios para la salvaci\u00f3n. Jes\u00fas mostr\u00f3 la esencia misma de la ley, haciendo ver que sus verdaderas demandas iban mucho m\u00e1s lejos del significado superficial de las palabras y estableciendo normas tan elevadas que ni siquiera el m\u00e1s profundo conocedor de la ley pudo haberlas imaginado. Dicho esto, miremos la primera parte del Serm\u00f3n del Monte.<\/p>\n
II. Jes\u00fas abri\u00f3 el Serm\u00f3n del Monte con lo que se conoce como las Bienaventuanzas. Esta palabra se deriva del adjetivo \u201cbienaventurado\u201d que significa \u201cdichoso\u201d o \u201cextremadamente feliz\u201d y que aparece al inicio de todas las bienaventuranzas. Las bienaventuranzas describen la condici\u00f3n interna de un seguidor de Cristo y le prometen bendiciones en el futuro. Examinemos por tanto las tres primeras bienaventuranzas.<\/p>\n
A. La primera se encuentra en Mat 5:3 La Biblia dice: Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
\nYa mencion\u00e9 que bienaventurado significa dichoso o extremadamente feliz. Pero no se trata de una mera emoci\u00f3n superficial. Jes\u00fas est\u00e1 en realidad hablando de un bienestar que solamente Dios puede dar y que pertenece \u00fanica y exclusivamente a los que pertenecemos a \u00e9l. El hombre busca afanosamente ser bienaventurado o dichoso, a su manera. Piensa que lo lograr\u00e1 por medio de acumular riqueza o de obtener placer a raudales o de incursionar en las diversiones m\u00e1s osadas y tantas otras cosas m\u00e1s, pero siempre llega a un punto donde se da cuenta que todas estas cosas no ofrecen sino una felicidad ef\u00edmera y al elevado precio de una vida de dolor y tormento. La \u00fanica manera de ser bienaventurado o supremamente feliz es someti\u00e9ndose a los principios de Dios. La primera bienaventuranza tiene en mente a los pobres en esp\u00edritu. Esto no tiene nada que ver con pobreza material. Un pobre en esp\u00edritu es aquel que tiene conciencia propia de lo hundido que est\u00e1 en su pecado y de lo imposible que es que en su propia fuerza pueda lograr ser salvo, es lo opuesto de la auto-suficiencia, de la terca manera de pensar que el pecador puede merecer la salvaci\u00f3n por medio de sus buenas obras. Al mirar su condici\u00f3n espiritual, el pobre en esp\u00edritu entender\u00e1 que la \u00fanica manera de lograr ser salvo es mediante la intervenci\u00f3n de Dios en una obra de gracia a su favor. Un perfecto cuadro de un hombre pobre en esp\u00edritu es aquel publicano de quien habl\u00f3 Jes\u00fas en Lucas 18:13 quien al ver su triste condici\u00f3n espiritual no quer\u00eda ni aun alzar sus ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador. Pues Dios tiene algo especial para los pobres en esp\u00edritu. Dice el texto: Porque de los tales es el reino de los cielos. El reino de los cielos es una referencia a la esfera de gobierno en la cual Dios es el soberano gobernante. De entrada en el Serm\u00f3n del Monte se hace evidente que formar parte del reino de los cielos no resulta del esfuerzo propio del hombre sino de la obra de gracia que Dios hace en el hombre. \u00bfY como esta usted, amable oyente, en cuanto a esto de ser pobre en esp\u00edritu? \u00bfEst\u00e1 consciente que su estado de bancarrota espiritual le ha llevado a una separaci\u00f3n espiritual de Dios? \u00bfEst\u00e1 consciente que por usted mismo es imposible que se levante de ese estado de bancarrota espiritual? Quiera Dios que s\u00ed, porque es la condici\u00f3n b\u00e1sica para que con los ojos de su fe mire a Jes\u00fas muriendo en lugar de usted en la cruz del calvario y eso le conduzca a recibir a Jes\u00fas como su \u00fanico y personal Salvador.
\nB. La segunda bienaventuranza se encuentra en Mateo 5:4 donde dice: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n.
\nLos que lloran describe, no a aquellos que sufren por alguna circunstancia dif\u00edcil de la vida, sino a aquellos que derraman l\u00e1grimas de dolor ante su terrible condici\u00f3n espiritual delante de Dios a causa de su pecado y en general a causa del pecado en el mundo. Los que lloran son aquellos que se identifican con Jes\u00fas en su dolor por el pecado. \u00bfHa derramado l\u00e1grimas de dolor delante de Dios por su pecado, amable oyente? No olvide que fue su pecado lo que llev\u00f3 a Jes\u00fas a padecer ese sufrimiento atroz en la cruz del calvario. La promesa de Dios a los que lamentan profundamente por su pecado es que ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n. Parte de las delicias de estar en el cielo es lo que dice Apocalipsis 21:4 \u201cEnjugar\u00e1 Dios toda l\u00e1grima de los ojos de ellos; y ya no habr\u00e1 muerte, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor ni dolor; porque las primeras cosas pasaron\u201d El \u00fanico sufrimiento que los creyentes tenemos que padecer es durante esta vida, mientras que para los incr\u00e9dulos, el sufrimiento en esta vida es s\u00f3lo el pre\u00e1mbulo del sufrimiento eterno. \u00bfQuiere ser eternamente consolado? Entonces es necesario que reciba a Cristo como su personal Salvador.
\nC. La tercera bienaventuranza se encuentra en Mateo 5:5. Dice as\u00ed: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibir\u00e1n la tierra por heredad.
\nEsta vez, los bienaventurados o dichosos, son los mansos. El adjetivo \u201cmanso\u201d es la traducci\u00f3n del adjetivo griego \u201cpraus\u201d que es aquella serenidad de esp\u00edritu pac\u00edfica y humilde, en virtud de la cual el hombre no se deja arrebatar f\u00e1cilmente de la c\u00f3lera con motivo de las faltas o el enojo de los dem\u00e1s. Dios mora con un esp\u00edritu de ese linaje y le concede bendiciones especiales. La mansedumbre es una gracia cristiana, adquirida aun por muchos esp\u00edritus naturalmente fogosos, como Mois\u00e9s y Pablo, y debe adquirirse por todos los que quieran ser como Cristo. Es un fruto del Esp\u00edritu, del amor y de la bondad divina.
\nLa promesa de Dios para los mansos es que ellos recibir\u00e1n la tierra por heredad. Por ahora, los mansos son despreciados y objeto de abuso en este mundo, pero no siempre ser\u00e1 as\u00ed, porque alg\u00fan d\u00eda, tal vez m\u00e1s pronto de lo que pensamos, los mansos heredar\u00e1n la tierra, cuando Jes\u00fas el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores reine en lo que se conoce como el Milenio. Mi oraci\u00f3n es que esta cualidad est\u00e9 presente en usted por cuanto usted pertenece a Jes\u00fas al haberle recibido como su Salvador.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Saludos amable oyente. Soy David Araya d\u00e1ndole la bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. En instantes m\u00e1s nos acompa\u00f1ar\u00e1 David Logacho, para guiarnos en el estudio de la primera parte del Serm\u00f3n del Monte. Este estudio b\u00edblico es parte de la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, basado […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-18063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libro-de-mateo"],"yoast_head":"\n
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