{"id":18057,"date":"2016-08-24T11:45:57","date_gmt":"2016-08-24T16:45:57","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?p=18057"},"modified":"2016-08-24T11:45:57","modified_gmt":"2016-08-24T16:45:57","slug":"el-mensajero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/el-mensajero\/","title":{"rendered":"El mensajero"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tEs un inmenso placer saludarle amiga, amigo oyente. El Ministerio Internacional La Biblia Dice… le extiende cordial bienvenida al estudio b\u00edblico de hoy. En \u00e9pocas pasadas, cuando un rey iba en visita oficial a otro pa\u00eds, primeramente enviaba a uno de sus s\u00fabditos de confianza para hacer los arreglos alusivos a la visita. No es extra\u00f1o que el inicio del ministerio p\u00fablico del Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores, tambi\u00e9n haya estado precedido de un mensajero singular. Sobre esto nos hablar\u00e1 David Logacho en el estudio b\u00edblico de hoy sobre el libro de Mateo, en la serie que lleva por t\u00edtulo: Jesucristo, Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores.<\/p>\n

Qu\u00e9 gozo es para m\u00ed compartir este tiempo junto a usted, amable oyente. Con la ayuda del Se\u00f1or continuemos con el estudio del libro de Mateo, en el cual se presenta a nuestro Se\u00f1or Jesucristo como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores.<\/p>\n

Si, de pronto, tiene una Biblia a la mano, \u00e1brala en Mateo cap\u00edtulo 3. Muy bien. Ahora que lo tiene, debo indicarle que entre el final del cap\u00edtulo 2 de Mateo, y el comienzo del cap\u00edtulo 3 de Mateo transcurre un intervalo de tiempo de unos cuantos buenos a\u00f1os. Precisamente el tiempo entre el momento que Jes\u00fas se estableci\u00f3 junto con su familia en Nazaret, siendo ni\u00f1o, hasta el momento que inici\u00f3 su ministerio p\u00fablico. Lucas, en su Evangelio afirma que Jes\u00fas mismo al comenzar su ministerio era como de treinta a\u00f1os. Esto es bueno tener en cuenta para desechar por falsa, cualquier aseveraci\u00f3n extra b\u00edblica en cuanto a algo que hizo o dijo Jes\u00fas, durante este intervalo. No es que Jes\u00fas no hizo nada o dijo nada durante este tiempo, sino que cualquier cosa que haya hecho o haya dicho no est\u00e1 registrado en la Biblia por cuanto eso no era pertinente a su prop\u00f3sito salvador. Hecha esta aclaraci\u00f3n, debo indicarle amable oyente que el pasaje b\u00edblico que vamos a estudiar hoy es Mateo 3:1-6. El personaje central de este pasaje b\u00edblico es un mensajero. Este mensajero es muy especial. Veamos qu\u00e9 es lo que la Biblia dice sobre \u00e9l. En primer lugar tenemos la identidad del mensajero.<\/p>\n

I. La identidad del mensajero. Mateo 3:1 dice: \u201cEn aquellos d\u00edas vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,\u201d<\/p>\n

A. Aquellos d\u00edas se refiere a la \u00e9poca en que Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico en la tierra.
\nB. Juan el Bautista fue hijo del sacerdote Zacar\u00edas y de su esposa Elisabet, quien era parienta de Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas. El nacimiento de Juan el Bautista, estuvo rodeado de eventos maravillosos, no tan maravillosos como los que rodearon al nacimiento de Jes\u00fas, pero ciertamente fuera de lo com\u00fan. Los detalles del nacimiento de Juan el Bautista aparecen en Lucas 1:5-25 y 57 a 80. En el vers\u00edculo 80, hablando de Juan el Bautista, encontramos lo siguiente: \u201cY el ni\u00f1o crec\u00eda, y se fortalec\u00eda en esp\u00edritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el d\u00eda de su manifestaci\u00f3n a Israel.\u201d
\nC. Este es el mensajero de quien estamos hablando. En su momento, este mensajero comenz\u00f3 a predicar su mensaje en el desierto de Judea. Se trata de un territorio bald\u00edo como a un d\u00eda de camino de Jerusal\u00e9n el cual se extiende por la orilla occidental del mar Muerto. En segundo lugar encontramos el mensaje del mensajero.<\/p><\/blockquote>\n

II. El mensaje del mensajero. En Mateo 3:2-3 leo lo siguiente: \u201cy diciendo: Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues \u00e9ste es aquel de quien habl\u00f3 el profeta Isa\u00edas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Se\u00f1or, enderezad sus sendas.\u201d El mensaje de Juan el Bautista es sencillo pero efectivo. Contiene un mandato, luego la raz\u00f3n para el mandato, y finalmente la connotaci\u00f3n prof\u00e9tica del mandato.<\/p>\n

A. El mandato: Arrepent\u00edos. En el idioma en que se escribi\u00f3 el Nuevo Testamento, el verbo arrepentirse, el verbo metano\u00e9o, es un verbo compuesto: meta, que significa despu\u00e9s, implicando un cambio, y no\u00e9o, que significa percibir con la mente. Arrepentirse tiene que ver entonces con un cambio de mente o con un cambio del modo de pensar sobre determinado asunto, en este caso, sobre el pecado. Este cambio de mente se debe manifestar en un cambio de conducta, b\u00e1sicamente en un abandono del pecado, como se hace evidente m\u00e1s adelante en el pasaje b\u00edblico.
\nB. La raz\u00f3n para el mandato. Juan el Bautista invita a sus oyentes a arrepentirse por una sola y simple raz\u00f3n: Porque el reino de los cielos se ha acercado. Reino de los cielos es una expresi\u00f3n propia de Mateo. La palabra cielos es un eufemismo para hablar del nombre de Dios, considerando el celo que ten\u00edan los jud\u00edos en cuanto a no usar en vano el nombre de Dios. El reino de los cielos o el reino de Dios es la esfera en la cual Dios ejerce su dominio sobre los que son suyos. Se dice que es el gobierno del cielo sobre la tierra. El pueblo jud\u00edo del tiempo de Jes\u00fas estaba esperando que se establezca en la tierra este reino mesi\u00e1nico o Dav\u00eddico. Esto es lo que se hab\u00eda acercado. Jesucristo, el leg\u00edtimo Rey de Israel estaba por manifestarse, lo cual era indispensable para el establecimiento del reino de los cielos o del reino de Dios en la tierra. La naci\u00f3n de Israel rechaz\u00f3 a Jes\u00fas como su Rey y su Mes\u00edas, y por eso le crucificaron, de modo que el establecimiento literal del reino de los cielos en la tierra o del reino de Dios en la tierra qued\u00f3 pospuesto hasta la segunda venida de Cristo. Luego tenemos la connotaci\u00f3n prof\u00e9tica del mandato.
\nC. La connotaci\u00f3n prof\u00e9tica del mandato. Lo que Juan el Bautista era y predicaba fue el cumplimiento de una profec\u00eda. En Isa\u00edas 40:3 se lee estas palabras dichas por el profeta Isa\u00edas: \u201cVoz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov\u00e1; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.\u201d Juan el Bautista se identificaba a s\u00ed mismo como esa voz que clama en el desierto. El prop\u00f3sito del clamor es preparar o enderezar calzada a Jehov\u00e1. La naci\u00f3n de Israel ten\u00eda que arrepentirse de su pecado como paso previo al establecimiento del reino de los cielos o del reino de Dios en la tierra. En tercer lugar tenemos el vestuario y la dieta del mensajero.<\/p><\/blockquote>\n

III. Mateo 3:4 dice: \u201cY Juan estaba vestido de pelo de camello, y ten\u00eda un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre. Es por dem\u00e1s interesante este texto en cual se presenta la vestimenta y la dieta de Juan el Bautista. Aunque nos parezca algo extra\u00f1o, esa era la forma de Juan el Bautista de identificarse con un profeta muy importante en Israel, el profeta El\u00edas. En 2 Reyes 1:8 se describe a El\u00edas como uno que ten\u00eda vestido de pelo y ce\u00f1\u00eda sus lomos con un cintur\u00f3n de cuero. Los jud\u00edos sab\u00edan por medio de las Escrituras en Malaqu\u00edas, que la venida del Mes\u00edas iba a estar precedida por la manifestaci\u00f3n de El\u00edas. Si Israel hubiera recibido a Jes\u00fas como su Mes\u00edas, Juan el Bautista hubiera sido el cumplimiento de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas en el sentido que El\u00edas vendr\u00e1 primero antes del Mes\u00edas.<\/p>\n

IV. En cuanto a la pr\u00e1ctica del mensajero, note lo que dice Mateo 3:5-6 \u201cY sal\u00eda a \u00e9l Jerusal\u00e9n, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jord\u00e1n, y eran bautizados por \u00e9l en el Jord\u00e1n, confesando sus pecados.\u201d Mucha gente se daba el trabajo de ir al desierto de Judea a escuchar el mensaje de Juan el Bautista. Hab\u00eda gente de Jerusal\u00e9n, toda Judea y toda la provincia de alrededor del Jord\u00e1n. Los que de coraz\u00f3n recib\u00edan el mensaje de Juan el Bautista confesaban sus pecados y eran bautizados por Juan el Bautista en el Jord\u00e1n. Confesar pecados significa ponerse de acuerdo con Dios en cuanto a que cometimos alguna falta. El significado del bautismo de Juan el Bautista tiene sus ra\u00edces en los ritos de purificaci\u00f3n del Antiguo Testamento. Estos ritos tambi\u00e9n se administraban a los gentiles que se convert\u00edan al juda\u00edsmo, es decir a los pros\u00e9litos. El bautismo de Juan el Bautista simboliza de una forma poderosa el arrepentimiento de coraz\u00f3n de los jud\u00edos. Los jud\u00edos que eran bautizados por Juan el Bautista estaban admitiendo que hab\u00edan llegado a ser tal vez peor que los gentiles en un sentido espiritual y que por tanto, interiormente necesitaban llegar a ser el genuino pueblo de Dios. La gente se estaba arrepintiendo de su vida de pecado en preparaci\u00f3n para la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n

APLICACI\u00d3N: La manera cuidadosa como Dios ordena los eventos. El cumplimiento preciso de las profec\u00edas. La necesidad de arrepentimiento del pecado de todos aquellos sobre quienes gobierna Dios.<\/p>\n

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