{"id":17673,"date":"2016-07-12T10:32:16","date_gmt":"2016-07-12T15:32:16","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&p=17673"},"modified":"2016-07-12T10:32:16","modified_gmt":"2016-07-12T15:32:16","slug":"que-quiso-decir-dios-cuando-segun-genesis-126-dijo-hagamos-al-hombre-a-nuestra-imagen-conforme-a-nuestra-semejanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/que-quiso-decir-dios-cuando-segun-genesis-126-dijo-hagamos-al-hombre-a-nuestra-imagen-conforme-a-nuestra-semejanza\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 quiso decir Dios cuando seg\u00fan G\u00e9nesis 1:26 dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza?"},"content":{"rendered":"

La primera consulta de hoy nos ha sido hecha por un amigo oyente de Quito, Ecuador. Dice as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Dios cuando seg\u00fan G\u00e9nesis 1:26 dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza?<\/strong><\/p>\n

Gracias por su consulta. Vamos a dar lectura al texto que se encuentra en G\u00e9nesis 1:26 donde dice: \u201cEntonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.\u201d Aunque no es parte de su consulta, es necesario se\u00f1alar que en este vers\u00edculo aparece el primer indicio de pluralidad en la Deidad, lo cual se hace totalmente evidente en el resto de la revelaci\u00f3n b\u00edblica al mostrar que Dios existe en tres personas, el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. El nombre Hebreo para Dios en este vers\u00edculo, Elohim, es la forma plural del nombre El. Pero su inquietud apunta al significado de imagen y semejanza. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Dios cuando dijo que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios? Bueno, amigo oyente, el hecho que el hombre fue creado a imagen de Dios significa que el hombre fue puesto en la tierra como el representante de Dios. Como tal, el hombre es un ser espiritual. En esas condiciones, el hombre ten\u00eda la capacidad de mantener contacto \u00edntimo con Dios. Esta particularidad hac\u00eda al hombre totalmente diferente del resto de la creaci\u00f3n. Se dice por tanto que el hombre es la corona de la creaci\u00f3n. Ahora, el hecho que el hombre fue creado a semejanza de Dios significa que el hombre reflejaba la calidad moral de Dios. A estas alturas de la existencia del hombre, el pecado todav\u00eda no hab\u00eda hecho su entrada en el mundo y el hombre, aunque inocente, era santo como Dios es santo. La ca\u00edda del hombre en pecado distorsion\u00f3 la imagen y semejanza de Dios en el hombre. Note lo que dice G\u00e9nesis 5:3 \u201cY vivi\u00f3 Ad\u00e1n ciento treinta a\u00f1os, y engendr\u00f3 un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llam\u00f3 su nombre Set.\u201d El hijo de Ad\u00e1n, Set ya no conservaba la imagen y semejanza de Dios, sino la imagen y semejanza de Ad\u00e1n. Esto significa que la imagen y semejanza de Dios que ten\u00eda el hombre antes de la ca\u00edda qued\u00f3 gravemente distorsionada por el pecado. Cuando el hombre nace de nuevo como resultado de recibir a Cristo como Salvador, el Esp\u00edritu de Dios comienza una obra maravillosa de conformar al hombre a la imagen de Cristo y cuando por fin Cristo se manifieste en su gloria, el hombre volver\u00e1 a tener la imagen y semejanza de Dios como Ad\u00e1n antes de la ca\u00edda en el pecado.<\/p>\n

La segunda consulta de nuestro amigo oyente de Quito, Ecuador dice as\u00ed: A algunos predicadores le he o\u00eddo hablar de la shekinah. Yo no he encontrado esta palabra en mi Biblia. \u00bfQu\u00e9 significa esta palabra?<\/strong><\/p>\n

La palabra shekinah es una palabra hebrea que aparece en los antiguos comentarios jud\u00edos, llamados Targumenes, para referirse a la Luz que brillaba entre los querubines sobre el propiciatorio del arca, tanto en el Tabern\u00e1culo como en el templo de Salom\u00f3n. El significado real de la palabra shekinah es \u201cLa morada\u201d y se refiere al lugar donde Dios se manifestaba en medio de su pueblo Israel. La presencia de la shekinah, era la se\u00f1al manifiesta de la presencia de Dios en Israel. Aunque la palabra shekinah, no aparece como tal en la Biblia, eso no significa que la Biblia no hable sobre la Luz admirable que se manifestaba entre los querubines del propiciatorio del arca, desde donde Jehov\u00e1 se manifestaba a su pueblo Israel. Note lo que dice 1 Reyes 8:10-11 \u201cY cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen\u00f3 la casa de Jehov\u00e1. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehov\u00e1 hab\u00eda llenado la casa de Jehov\u00e1.\u201d Esto aconteci\u00f3 en la dedicaci\u00f3n del templo que Salom\u00f3n acab\u00f3 de construir. Cuando el texto habla de la nube llenando la casa de Jehov\u00e1, se est\u00e1 refiriendo justamente a la shekinah, o a la luz brillante que indicaba que Dios estaba en medio de Israel.<\/p>\n

La tercera consulta del amigo oyente de Quito, Ecuador dice as\u00ed: \u00bfEstamos los creyentes bajo la ley de los Diez Mandamientos? O esta ley era solo para Israel.<\/strong><\/p>\n

Gracias por su consulta. La gran interrogante sobre si los creyentes estamos o no bajo la ley, se responde con minucioso detalle en el libro de G\u00e1latas en el Nuevo Testamento. Por la falta de tiempo, no nos es posible hacer una explicaci\u00f3n detallada del contenido de esta Ep\u00edstola, pero perm\u00edtame hacer un breve resumen de lo que all\u00ed se encuentra. Los Diez Mandamientos constituyen la esencia del pacto que Dios hizo con su pueblo Israel, pacto que Dios no hizo con ning\u00fan otro pueblo gentil. Cuando Mois\u00e9s hace la introducci\u00f3n a los Diez Mandamientos, note lo que dijo al pueblo de Israel en Deuteronomio 5:1-3 \u201cLlam\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros o\u00eddos; aprendedlos y guardadlos, para ponerlos por obra. Jehov\u00e1 nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehov\u00e1 este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aqu\u00ed hoy vivos\u201d Luego de estas palabras, Mois\u00e9s cita los Diez Mandamientos al pueblo de Israel. Pero note que se trat\u00f3 de un pacto. Las partes que intervinieron en el pacto fueron Dios por un lado y el pueblo de Israel en el desierto por otro lado. No intervino nadie m\u00e1s. Por eso decimos que los Diez Mandamientos constituyen la esencia del pacto que Dios hizo con Israel, no con ning\u00fan otro pueblo gentil. Este pacto de Dios con Israel fue un pacto de obras. Este pacto de obras ha sido abrogado y en su lugar ha entrado en vigencia un nuevo pacto, que a diferencia del anterior es un pacto de pura gracia, no de obras. La ley, cuya esencia se sintetiza en los Diez Mandamientos, fue solamente un ayo, para llevarnos a Cristo. Una vez que hemos llegado a estar en Cristo, ya no es necesario el ayo. Por eso la ley de Mois\u00e9s, con los Diez Mandamientos incluidos, ha quedado abrogada. G\u00e1latas 3:23-25 dice: \u201cPero antes que viniese la fe, est\u00e1bamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser rebelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe. Pero venida la fe ya no estamos bajo ayo.\u201d All\u00ed lo tiene amigo oyente, venida la fe en Cristo, ya no estamos bajo ayo, ya no estamos bajo la ley, ya no estamos bajo los Diez Mandamientos. Eso no significa que el creyente puede vivir como quiera. Si Usted hace un an\u00e1lisis de la ense\u00f1anza de Cristo para el creyente, en el Nuevo Testamento, encontrar\u00e1 que se requiere el cumplimiento de nueve de los Diez Mandamientos. El \u00fanico mandamiento que no aparece en el Nuevo Testamento, es el cuarto, el que tiene que ver con guardar el s\u00e9ptimo d\u00eda como d\u00eda de reposo. Excepto por ese mandamiento, los otros nueve deben ser parte de la conducta de los creyentes, pero los creyentes no lo cumplen porque est\u00e1n bajo la ley de los Diez Mandamientos, sino por amor a Aquel que dio su vida por ellos y por el poder del Esp\u00edritu Santo que les ha sido dado. El antiguo pacto ten\u00eda en los Diez Mandamientos la norma de justicia para esa dispensaci\u00f3n, pero la norma de justicia del nuevo pacto aparece en el Nuevo Testamento teniendo a Jesucristo como el modelo para doctrina y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

La siguiente consulta nos ha sido hecha por un amigo oyente de Talca, Chile. Dice as\u00ed: Santiago 1:12, habla de una bienaventuranza y una corona para aquel que soporta la tentaci\u00f3n, mi consulta es: esa \u00abtentaci\u00f3n\u00bb de la que se habla \u00bfes la prueba de Dios que se menciona en el verso 2, o es la tentaci\u00f3n producida por la concupiscencia del verso 14, o son ambas?<\/strong><\/p>\n

Para responder esta consulta es necesario considerar que en Santiago cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 2 a 12 el tema central son las pruebas que provienen de Dios. Cuando el vers\u00edculo 2 de Santiago 1 habla de pruebas, se est\u00e1 refiriendo a alg\u00fan problema, que altera la condici\u00f3n de tranquilidad, comodidad, gozo y felicidad en la vida de alguien. El prop\u00f3sito de Dios para enviar las pruebas es ayudar a la persona a descubrir el nivel de su fe. Toda prueba enviada por Dios tiene como meta fortalecer la fe de la persona. La responsabilidad de la persona que es probada es soportar la prueba. Esto significa recibir la prueba como algo que viene de Dios para beneficio de la persona probada y rechazar cualquier pensamiento en el sentido de reclamar a Dios o pensar que Dios es injusto, o que no vale la pena ser un disc\u00edpulo de Cristo o abandonarnos en los brazos de la auto-conmiseraci\u00f3n o la autocompasi\u00f3n. Usted sabe: Pobre de m\u00ed, porqu\u00e9 me tiene que pasar todas estas cosas justo a m\u00ed. Porqu\u00e9 a m\u00ed que soy tan bueno y no a otros que son tan malos. El premio para los que soportan las pruebas adecuadamente es lo que la Biblia llama la corona de vida. Pero a partir del vers\u00edculo 13 del cap\u00edtulo 1 y hasta el vers\u00edculo 16, el tema central del pasaje ya no es las pruebas que provienen de Dios sino las pruebas que provienen del hombre. Se las conoce como tentaciones. El prop\u00f3sito de las tentaciones es sacar lo peor de nosotros. Las pruebas en cambio tienen como prop\u00f3sito el sacar lo mejor de nosotros. La responsabilidad de la persona tentada es resistir la tentaci\u00f3n. El premio a los que resisten la tentaci\u00f3n es simplemente ahorrarse las consecuencias del pecado. Por este motivo, amigo oyente, la promesa de la corona de vida es para los que soportan las pruebas que provienen de Dios y no para los que resisten la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

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La primera consulta de hoy nos ha sido hecha por un amigo oyente de Quito, Ecuador. Dice as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Dios cuando seg\u00fan G\u00e9nesis 1:26 dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza? Gracias por su consulta. 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