{"id":17278,"date":"2016-07-07T09:48:37","date_gmt":"2016-07-07T14:48:37","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&p=17278"},"modified":"2016-07-07T09:48:37","modified_gmt":"2016-07-07T14:48:37","slug":"1-juan-516-se-habla-del-pecado-de-muerte-a-que-se-refiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/1-juan-516-se-habla-del-pecado-de-muerte-a-que-se-refiere\/","title":{"rendered":"1 Juan 5:16 se habla del pecado de muerte, \u00bfA qu\u00e9 se refiere?"},"content":{"rendered":"

Desde Lima, Per\u00fa, se ha comunicado con nosotros un amable oyente para hacernos la siguiente consulta: Cuando en 1 Juan 5:16 se habla del pecado de muerte, \u00bfA qu\u00e9 se refiere? \u00bfPor qu\u00e9 el ap\u00f3stol dice que no se pida por el que cometi\u00f3 tal pecado? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene el pecado de muerte con Ahitofel? Gracias por la respuesta.<\/strong><\/p>\n

Gracias por su consulta amable oyente. El tema del pecado de muerte ha producido una innecesaria confusi\u00f3n en mucha gente. Satan\u00e1s ha sacado provecho de esta confusi\u00f3n para hacer pensar a mucha gente que con tal de no cometer el pecado de muerte, se puede cometer cualquier otro pecado con toda confianza. Por eso es que mucha gente se afana sobremanera para saber cu\u00e1l es ese pecado de muerte, \u00abde modo que puedan cometer los dem\u00e1s pecados con la confianza de que no van a morir.\u00bb Recuerdo el caso de un hombre que con insistencia quer\u00eda saber si el pecado de adulterio es pecado de muerte. M\u00e1s tarde se lleg\u00f3 a saber que este hombre viv\u00eda en adulterio. Quer\u00eda saber si el adulterio es pecado de muerte para dejar de adulterar por el temor a morirse o \u00abseguir adulterando con confianza.\u00bb As\u00ed que, es importante que entendamos bien el pasaje b\u00edblico en el cual se habla del pecado de muerte, para no caer en los errores ya anotados. Se encuentra en 1 Juan 5:14-17 donde dice: \u00abY esta es la confianza que tenemos en \u00e9l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, \u00e9l nos oye. Y si sabemos que \u00e9l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir\u00e1, y Dios le dar\u00e1 vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.\u00bb<\/i><\/p>\n

El ap\u00f3stol Juan est\u00e1 ense\u00f1ando sobre la oraci\u00f3n. Este es el tema central del pasaje b\u00edblico le\u00eddo. Un principio b\u00e1sico en cuanto a la oraci\u00f3n es orar conforme a la voluntad de Dios. Esto no tiene nada que ver con recitar la frase: En el nombre de Jes\u00fas, al final de una oraci\u00f3n. Orar conforme a la voluntad de Dios significa tener un claro discernimiento de qu\u00e9 es lo que Dios quiere, mas no qu\u00e9 es lo que yo quiero, y pedir a Dios conforme al deseo de Dios y no conforme a mi deseo. A veces, lo que yo deseo no es lo que Dios desear\u00eda. Muchos de mis deseos est\u00e1n fuertemente influenciados por mi naturaleza pecaminosa y de ninguna manera pueden ser la voluntad de Dios. Yo podr\u00eda orar que Dios haga descender fuego del cielo sobre mis enemigos para consumirlos, tal cual como desearon los disc\u00edpulos de Jes\u00fas cuando una aldea de samaritanos se neg\u00f3 a recibirles, pero eso no es la voluntad de Dios y Dios negar\u00e1 una petici\u00f3n de esa naturaleza. Si queremos que nuestras oraciones sean respondidas afirmativamente por Dios, es imperativo que esas oraciones sean hechas conforme a la voluntad de Dios. De otra manera no ser\u00e1n respondidas afirmativamente por Dios. Esta es la ense\u00f1anza central del pasaje b\u00edblico le\u00eddo. Como buen maestro, el ap\u00f3stol Juan quiere dar un ejemplo de lo que acaba de ense\u00f1ar, y es all\u00ed justamente donde entra este asunto del pecado de muerte. Pero antes de hablar de ello, perm\u00edtame se\u00f1alar un par de cosas importantes en cuanto al pecado. Pecado es todo aquello que es contrario al car\u00e1cter de Dios. Dios es santo, puro y perfecto. Todo lo que no sea tambi\u00e9n santo, puro y perfecto es pecado. Es decir que a los ojos de Dios no existen categor\u00edas de pecado. Sin embargo, las consecuencias del pecado, no son las mismas para todo pecado. Si un ni\u00f1o miente a su madre, aparte de ofender a Dios con lo que ha hecho, lo m\u00e1s que cosechar\u00e1 como consecuencia de ese pecado ser\u00e1 una reprimenda de su madre, y eso si la madre se las ingenia para descubrir la mentira. Pero si ese mismo ni\u00f1o lleva un arma a su escuela y dispara a sus compa\u00f1eros y mata a unos cuantos, adem\u00e1s de ofender a Dios, recibir\u00e1 una fuerte condena. \u00bfVe la diferencia? A los ojos de Dios, mentir es tan pecado como matar, pero las consecuencias son totalmente diferentes. Jes\u00fas mismo dijo que en el juicio ser\u00e1 m\u00e1s tolerable el castigo para Tiro y Sid\u00f3n que para Coraz\u00edn y Betsaida. Las consecuencias de los pecados no siempre son las mismas. Otra cosa que debemos tener muy en cuenta es que la Biblia ense\u00f1a que una manera de disciplinar a los creyentes por parte de Dios es quit\u00e1ndoles la vida. Esto no significa que esos creyentes perder\u00e1n su salvaci\u00f3n o algo por el estilo, simplemente significa que Dios se los lleva al hogar celestial para que no causen m\u00e1s problema en la tierra que el que ya han causado con su pecado. Nuevamente aqu\u00ed, no todo pecado del creyente es disciplinado por Dios con la muerte y no toda muerte de un creyente es consecuencia de alg\u00fan pecado cometido. Dios trajo la muerte sobre Anan\u00edas y Safira cuando despu\u00e9s de vender su heredad retuvieron una parte de ella y el resto la pusieron a los pies de los ap\u00f3stoles, aparentando que era todo lo que obtuvieron de la venta. Pero Dios no hace lo mismo con tanta gente que hoy en d\u00eda enga\u00f1a o mejor dicho pretende enga\u00f1ar a Dios en el tema de las ofrendas. Imag\u00ednese si Dios quitara la vida a todo creyente que enga\u00f1a en las ofrendas. Las iglesias se quedar\u00edan sin miembros. Solo Dios sabe cu\u00e1ndo disciplinar a un creyente con la muerte. Con todo esto en mente, vamos a lo que dice el Ap\u00f3stol Juan en cuanto al pecado de muerte. Recuerde que el ap\u00f3stol Juan est\u00e1 poniendo un ejemplo de pedir cosas a Dios en oraci\u00f3n conforme a la voluntad de Dios. Se trata de un pecado que comete un creyente y de alg\u00fan modo, ese pecado, es de conocimiento de otro creyente. Este \u00faltimo creyente puede orar a Dios por ese hermano que ha cometido determinado pecado. Si la voluntad de Dios no ha sido disciplinar con la muerte al creyente que cometi\u00f3 el pecado, Dios contestar\u00e1 la oraci\u00f3n del creyente que or\u00f3 por \u00e9l creyente que pec\u00f3, y Dios le conceder\u00e1 vida. \u00bfPor qu\u00e9? No porque el creyente or\u00f3 con fe o demand\u00f3 a Dios que no discipline con la muerte al creyente que pec\u00f3, sino porque la voluntad de Dios fue no disciplinar con la muerte a ese creyente que pec\u00f3. Se trata de una oraci\u00f3n hecha en la voluntad de Dios. Pero ahora traslad\u00e9monos a otro escenario. Supongamos que la voluntad de Dios ha sido disciplinar con la muerte al creyente que pec\u00f3. En este caso, aunque el otro creyente ore con fe y con persistencia para que Dios no discipline con la muerte al creyente que pec\u00f3, Dios no contestar\u00e1 esta oraci\u00f3n, porque su voluntad es disciplinar con la muerte al creyente que pec\u00f3. Se tratar\u00eda, en este caso, de una oraci\u00f3n hecha no en la voluntad de Dios. As\u00ed que, el pecado de muerte no es una acci\u00f3n espec\u00edfica que Dios siempre disciplina con la muerte. Puede ser cualquier pecado, s\u00f3lo Dios sabe por cu\u00e1l pecado va a disciplinar con la muerte y cu\u00e1ndo va a disciplinar con la muerte por ese pecado. Por eso, para no correr ning\u00fan riesgo, es mejor tener al pecado lo m\u00e1s lejos posible en nuestras vidas. En conclusi\u00f3n, el pecado de muerte simplemente es el pecado que comete un creyente y por el cual Dios en su soberan\u00eda ha decidido castigar con la muerte f\u00edsica. S\u00f3lo Dios sabe cu\u00e1l pecado va a castigar con la muerte en determinado creyente y cu\u00e1ndo lo va a hacer. Las oraciones hechas a Dios a favor de un creyente que ha cometido alg\u00fan pecado y por el cual la voluntad de Dios es castigar con la muerte, no tendr\u00e1 respuesta de Dios por cuanto es una oraci\u00f3n no hecha en la voluntad de Dios. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre el pecado de muerte y el caso de Ahitofel? Bueno, Ahitofel fue uno de los consejeros del Rey David. Lamentablemente, cuando Absal\u00f3n, hijo de David se sublev\u00f3 contra su padre, para usurpar el trono de Israel, Ahitofel se ali\u00f3 con Absal\u00f3n. Dios intervino soberanamente para anular el consejo de Ahitofel, por medio de otro consejero de David, cuyo nombre era Husai, quien actuaba encubiertamente a favor de David en las filas de Absal\u00f3n. Cuando Ahitofel supo que su consejo no fue aceptado por Absal\u00f3n, se sinti\u00f3 tan mal que enalbard\u00f3 su asno, y se levant\u00f3 y se fue a su casa a su ciudad; y despu\u00e9s de poner su casa en orden, se ahorc\u00f3, y as\u00ed muri\u00f3. Este episodio aconteci\u00f3 antes del nacimiento de la iglesia, de modo que no se trata de un caso de castigo de Dios con la muerte f\u00edsica a un creyente que ha pecado siendo parte de la iglesia. Sin embargo, la muerte de Ahitofel ilustra lo funesto de hacer cualquier cosa que sea contraria a la voluntad de Dios. Las consecuencias pueden ser hasta la misma muerte f\u00edsica<\/p>\n

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