{"id":17263,"date":"2016-07-06T17:54:19","date_gmt":"2016-07-06T22:54:19","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&p=17263"},"modified":"2016-07-06T17:54:19","modified_gmt":"2016-07-06T22:54:19","slug":"el-origen-del-alma-quiere-saber-si-dios-crea-el-alma-de-cada-persona-o-el-alma-se-transmite-de-padres-a-hijos-en-la-procreacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/el-origen-del-alma-quiere-saber-si-dios-crea-el-alma-de-cada-persona-o-el-alma-se-transmite-de-padres-a-hijos-en-la-procreacion\/","title":{"rendered":"El origen del alma, quiere saber si Dios crea el alma de cada persona o el alma se transmite de padres a hijos en la procreaci\u00f3n."},"content":{"rendered":"

A trav\u00e9s de Internet se ha comunicado con nosotros un amigo oyente para consultarnos acerca del origen del alma, quiere saber si Dios crea el alma de cada persona o el alma se transmite de padres a hijos en la procreaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

El alma amigo oyente, juntamente con el esp\u00edritu, constituyen la parte inmaterial de una persona. En el libro de G\u00e9nesis, la Biblia habla sobre el origen de esa parte en el primer hombre. Se nos revela que el hombre lleg\u00f3 a ser alma viviente mediante el soplo divino. El problema que tenemos ahora es el relativo a como llega la parte inmaterial a cada ser humano en la tierra. En cuanto a esto, b\u00e1sicamente existen tres teor\u00edas. Perm\u00edtame citarlas usando como gu\u00eda el material que acerca de este tema provee la Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica de Lewis Sperry Chafer. La primera se la conoce como la teor\u00eda de la preexistencia. Los abogados de esta hip\u00f3tesis afirman, sobre bases racionales y muy aparte de la autoridad b\u00edblica, que cualquiera que haya sido el origen del cual se deriv\u00f3 al principio la parte inmaterial del hombre, si fue creado o si existi\u00f3 eternamente, est\u00e1 sujeta a la reencarnaci\u00f3n o transmigraci\u00f3n de un cuerpo a otro, incluyendo los cuerpos de las formas inferiores de vida. Esta teor\u00eda, aunque la han trazado con diversas modificaciones algunos hombres que pudieran echar mano de la verdad b\u00edblica, le debe su origen completamente a la filosof\u00eda pagana. Es uno de los postulados del Hinduismo y modernamente est\u00e1 representada por la teosof\u00eda. En esencia, seg\u00fan el Dr. William G. T. Shedd, la teor\u00eda de la preexistencia ense\u00f1a que todas las almas fueron creadas al principio de la creaci\u00f3n, no s\u00f3lo las de este mundo, sino las de todos los mundos. Todos los esp\u00edritus finitos fueron creados simult\u00e1neamente antes de la creaci\u00f3n de la materia. El universo intelectual precede al universo que se puede percibir con los sentidos. Las almas de los hombres, en consecuencia, existieron antes de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n. La vida preexistente fue antes de Ad\u00e1n. Esta teor\u00eda propone tambi\u00e9n que los hombres fueron seres ang\u00e9licos al principio. Por causa de su apostas\u00eda en la esfera angelical fueron transferidos, como consecuencia de su pecado, a cuerpos materiales en la esfera terrenal. Esta teor\u00eda adolece de tres fallas. N\u00famero uno, no toma en cuenta las Escrituras. N\u00famero dos, aunque se reconoce el hecho del pecado, sin embargo se desacredita la doctrina del pecado original. N\u00famero tres, esta teor\u00eda no descansa sobre ninguna prueba. A la segunda teor\u00eda se la conoce como la teor\u00eda de la creaci\u00f3n. Esta teor\u00eda ense\u00f1a que Dios crea directa e inmediatamente un alma y un esp\u00edritu para cada cuerpo en el momento en que nace y que lo \u00fanico que engendran los padres humanos es el cuerpo. Uno de los principales proponentes de esta teor\u00eda es el Dr. Hodge, quien dice lo siguiente: La doctrina com\u00fan de la iglesia, y especialmente de los te\u00f3logos reformados, ha sido siempre la de que el alma del ni\u00f1o no la engendran los padres, ni se deriva de ellos, sino que es creada de manera inmediata por Dios. A la tercera teor\u00eda se la conoce como la teor\u00eda del generacionismo. Esta teor\u00eda afirma que tanto la parte inmaterial del hombre, como la material se propagan mediante la generaci\u00f3n humana. Estas son las tres teor\u00edas en cuanto al origen del alma, amable oyente. La primera teor\u00eda debe ser desechada por las consideraciones que ya mencion\u00e9, pero las otras dos son dignas de consideraci\u00f3n, porque ambas esgrimen argumentos b\u00edblicos y ambas tienen como defensores a fieles hermanos en la fe. La cuesti\u00f3n no est\u00e1 determinada en forma definitiva. Cuando los hombres de buenas intenciones difieren tan ampliamente se debe generalmente a la falta de un testimonio contundente en las Escrituras. Debe observarse que en la historia de la iglesia, la teor\u00eda de la creaci\u00f3n, es decir aquella que afirma que Dios crea el alma y el esp\u00edritu para cada persona que nace, fue ampliamente aceptada en el Este, en tanto que la teor\u00eda del generacionismo, es decir aquella que afirma que tanto la parte inmaterial del hombre como la material se propagan mediante la generaci\u00f3n humana, fue ampliamente aceptada en el Oeste. El asunto ha dependido siempre de la opini\u00f3n personal; no ha habido orden ni separaci\u00f3n sobre base teol\u00f3gica. Este asunto, sin embargo, envuelve grandes temas. All\u00ed est\u00e1 incluida la humanidad de Cristo y toda la verdad con respecto a la transmisi\u00f3n del pecado original, y con respecto a los rasgos hereditarios. En todo caso es dif\u00edcil entender que esa naturaleza pecaminosa que se les atribuye a todos los hombres, y que procede del pecado de Ad\u00e1n, pueda existir si Dios crea cada alma y cada esp\u00edritu, de la nada, en el momento de nacer. En cambio, si como arguye la teor\u00eda del generacionismo, la parte inmaterial del hombre se transmite de padres a hijos, y que el padre procrea seg\u00fan su especie, la comunicaci\u00f3n de la naturaleza que tuvo Ad\u00e1n no es s\u00f3lo una consecuencia razonable, sino tambi\u00e9n inevitable. Cuando se intenta explicar la naturaleza universal del pecado, los partidarios de la teor\u00eda de la creaci\u00f3n presentan extra\u00f1as especulaciones. La Biblia ense\u00f1a que los padres engendran hijos, y no s\u00f3lo cuerpos humanos. Tambi\u00e9n es claro que las caracter\u00edsticas mentales y temperamentales se heredan en la misma forma que la semejanza f\u00edsica. Probablemente no hay ning\u00fan pasaje b\u00edblico tan revelador al respecto como aquel que se encuentra en Hebreos 7:9-10 donde dice: Y por decirlo as\u00ed,\u00a0 en Abraham pag\u00f3 el diezmo tambi\u00e9n Lev\u00ed,\u00a0 que recibe los diezmos;\u00a0 porque a\u00fan estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le sali\u00f3 al encuentro.<\/p>\n

En este pasaje se declara que Lev\u00ed pag\u00f3 diezmos, acto que no pudiera atribuirse al solo germen o a un cuerpo humano sin vida, cuando estaba en los lomos de su bisabuelo Abraham. La teor\u00eda del generacionismo reconoce que Dios realiza un acto creador cuando regenera a los hombres, y que todav\u00eda \u00c9l ha de crear nuevos cielos y nueva tierra; pero que tambi\u00e9n es cierto que el orden de sucesi\u00f3n en la creaci\u00f3n, en el cual el hombre lleg\u00f3 a ser un ser existente, ces\u00f3 con la creaci\u00f3n del primer hombre y con la consumaci\u00f3n del sexto d\u00eda. Debe reconocerse tambi\u00e9n que, si el hombre no es \u00edntegramente procreado, cuerpo, alma y esp\u00edritu, \u00e9l ser\u00eda la \u00fanica excepci\u00f3n entre todas las formas de vida creadas. Habr\u00eda una sorprendente falta de real parentesco entre aquellos que, por ventura, son creados individualmente de la nada, en el momento de nacer, y todos los dem\u00e1s animales. Bajo estas condiciones, la relaci\u00f3n humana tiene que depender solamente de la procreaci\u00f3n de un cuerpo sin vida. As\u00ed que la doctrina del Pariente que redime tambi\u00e9n entra en este asunto. Si la parte inmaterial de Cristo que fue humana, fue una creaci\u00f3n de Dios en forma directa y completamente desconectada del g\u00e9nero humano procedente de Ad\u00e1n, entonces, la base para que \u00e9l pudiera servir como Pariente redentor desaparece casi hasta desvanecerse. La conclusi\u00f3n es que, aunque este tema est\u00e1 oculto en el misterio, como lo est\u00e1 el hecho de la vida de cualquier clase, la preponderancia de la evidencia sostiene la teor\u00eda del generacionismo. Hasta aqu\u00ed, un breve resumen de lo que sobre el tema del origen del alma nos provee la Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica de L. S. Chafer. De modo que, no todo esta dicho en cuanto a este fascinante tema, no todas las dudas est\u00e1n aclaradas y lo m\u00e1s probable es que mientras estemos a este lado del cielo, no vamos a poder tener un conocimiento total y absoluto acerca de esto. En cuanto a m\u00ed, sin jactarme de que tengo todo claro, tengo la tendencia a alinearme m\u00e1s con la teor\u00eda del generacionismo, es decir ese sistema de fe que afirma que tanto la parte inmaterial del hombre como la material se propagan mediante la generaci\u00f3n humana. Si usted amable oyente, se inclina m\u00e1s por la teor\u00eda de la creaci\u00f3n, es decir que cree que Dios crea directa e inmediatamente un alma y un esp\u00edritu para cada cuerpo en el momento en que nace, y que lo \u00fanico que engendran los padres humanos es el cuerpo, est\u00e1 bien, hay muchos buenos y fieles hermanos que creen lo mismo. Esto es un asunto secundario, que de ninguna manera debe ser motivo para discusiones, discordias y divisiones.<\/p>\n

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A trav\u00e9s de Internet se ha comunicado con nosotros un amigo oyente para consultarnos acerca del origen del alma, quiere saber si Dios crea el alma de cada persona o el alma se transmite de padres a hijos en la procreaci\u00f3n. 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