{"id":16443,"date":"2016-06-17T08:31:47","date_gmt":"2016-06-17T13:31:47","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&p=16443"},"modified":"2016-06-17T08:31:47","modified_gmt":"2016-06-17T13:31:47","slug":"1-corintios-55","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/1-corintios-55\/","title":{"rendered":"1 Corintios 5:5"},"content":{"rendered":"

Desde Guatemala nos ha escrito un amable oyente para pedirnos una explicaci\u00f3n del texto b\u00edblico en 1 Corintios 5:5.<\/strong><\/p>\n

Gracias por su consulta. Para tomar en cuenta el contexto, analicemos el pasaje en 1 Corintios 5:1-5. El Nuevo Testamento ense\u00f1a con demasiada claridad que la iglesia de Cristo es la casa de Dios y como tal debe ser santa. Santidad tiene que ver con estar apartado del pecado pero dedicado a Dios. Por supuesto que posicionalmente todo creyente ya es santo delante de Dios por la obra que hizo Cristo Jes\u00fas a favor del creyente, pero todo creyente debe demostrar en la pr\u00e1ctica lo que ya es posicionalmente delante de Dios. Esto se conoce como santidad pr\u00e1ctica. Esta es la raz\u00f3n para que en el Nuevo Testamento encontremos textos como 1 Pedro 1:24-26 donde dice: \u201ccomo hijos obedientes, no os conform\u00e9is a los deseos que antes ten\u00edais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est\u00e1: Sed santos, porque yo soy santo.\u201d <\/i>Este mandato es pisoteado con demasiada frecuencia en muchas iglesias locales. La iglesia local en Corinto no fue la excepci\u00f3n. En este pasaje b\u00edblico tenemos el terrible problema en la iglesia en Corinto, la tibia posici\u00f3n de la iglesia en Corinto y la terminante postura del ap\u00f3stol Pablo en cuanto a la iglesia en Corinto. Vayamos a lo primero. El terrible problema en la iglesia en Corinto. 1 Corintios 5:1 dice: \u201cDe cierto se oye que hay entre vosotros fornicaci\u00f3n, y tal fornicaci\u00f3n cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.\u201d <\/i>Le\u00eddo ligeramente, este vers\u00edculo parecer\u00eda indicar que Pablo estaba recogiendo rumores o chismes de la gente. Pero no hay tal. Lo que estaba pasando en la iglesia local en Corinto era p\u00fablico y notorio para todos los habitantes de Corinto. Lo que estaba pasando es que entre los que se congregaban en la iglesia local de Corinto hab\u00eda fornicaci\u00f3n. Esta palabra es la traducci\u00f3n de la palabra griega \u201cporne\u00eda\u201d de la cual proviene nuestra palabra pornograf\u00eda. Porne\u00eda o fornicaci\u00f3n describe todo uso del sexo fuera del marco establecido por Dios. El sexo es hermoso, puro y limpio siempre y cuando se lo use en la intimidad de una pareja, un hombre y una mujer, quienes previamente se han casado. Pero todo uso del sexo fuera del marco del matrimonio es condenado por Dios y se llama fornicaci\u00f3n. Dentro de esto caen pr\u00e1cticas como prostituci\u00f3n, relaciones sexuales prematrimoniales, homosexualismo, lesbianismo, pornograf\u00eda, adulterio y tantas otras desviaciones sexuales que existe hoy en d\u00eda. Por este amplio significado de fornicaci\u00f3n, es que Pablo se ve obligado a se\u00f1alar el tipo de fornicaci\u00f3n que estaba presente en la iglesia local en Corinto. Dice que es una fornicaci\u00f3n tan horrenda, tan terrible, que inclusive los incr\u00e9dulos no se atreven ni siquiera a mencionarla, peor practicarla, pero en la iglesia de Corinto hab\u00eda uno que la practicaba. Esto es monstruoso, pero es la realidad. A veces ocurren cosas en las iglesias locales que dif\u00edcilmente ocurrir\u00edan en el mundo imp\u00edo. Luego Pablo identifica el tipo de fornicaci\u00f3n del que ha estado hablando. Se trata de un hombre, lamentablemente creyente, que estaba teniendo relaciones sexuales con una mujer que previamente fue mujer del padre de ese hombre. Es decir que este hermanito, entre comillas, se estaba acostando con su madrastra. \u00bfSe puede imaginar? S\u00f3lo con pensarlo se nos eriza el cabello. Acostarse con una mujer que no es la esposa ya es suficiente malo a los ojos de Dios, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s si esta mujer es la madrastra? La ley de Mois\u00e9s condenaba este tipo de relaci\u00f3n. Lev\u00edtico 18:8 dice: \u201cLa desnudez de la mujer de tu padre no descubrir\u00e1s; es la desnudez de tu padre.\u201d <\/i>Qu\u00e9 triste que este tipo de cosas suceda al interior de las iglesias locales. Son cosas que echan a perder el testimonio de quien las comete, el testimonio de la iglesia local donde se congrega quien las comete, y lo que es peor, atenta contra el buen nombre del Se\u00f1or quien nos salv\u00f3. Que Dios nos libre de traer afrenta al nombre de Cristo. A continuaci\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo pasa a mostrarnos la tibia posici\u00f3n de la iglesia de Corinto ante este problema. 1 Corintios 5:2 dice: \u201cY vosotros est\u00e1is envanecidos. \u00bfNo debierais m\u00e1s bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi\u00f3 tal acci\u00f3n?\u201d <\/i>Pablo hubiera esperado una acci\u00f3n en\u00e9rgica por parte de la iglesia de Corinto ante este terrible caso de fornicaci\u00f3n, pero lejos de ello, la iglesia de Corinto estaba envanecida u orgullosa. Tal vez jact\u00e1ndose de la libertad que ten\u00edan en Cristo cre\u00edan que no hab\u00eda problema con lo que este creyente fornicario estaba haciendo. A lo mejor se escudaban detr\u00e1s de un malentendido amor y por eso se resist\u00edan a reprender al fornicario pensando que si lo hac\u00edan iban a lastimarlo. Pablo por tanto dice: \u00bfNo hubiera sido mejor que lamenten lo sucedido y expulsen de entre ustedes al que hizo tal cosa? Lo que Pablo est\u00e1 enfatizando es que no se puede tolerar en la iglesia local a creyentes que est\u00e1n viviendo peor que los incr\u00e9dulos. La expulsi\u00f3n de la comuni\u00f3n en la iglesia local es una medida extrema de disciplina y se lo debe hacer en absoluta dependencia del Esp\u00edritu Santo, sin omitir los pasos anteriores que aparecen claramente establecidos en Mateo 18:15-17 donde dice: \u201cPor tanto, si tu hermano peca contra ti, v\u00e9 y repr\u00e9ndele estando t\u00fa y \u00e9l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma a\u00fan contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.\u201d <\/i>F\u00edjese en el orden. Primero, una confrontaci\u00f3n en privado, segundo, una confrontaci\u00f3n con testigos, tercero, una confrontaci\u00f3n ante la iglesia local. Si el ofensor persiste todav\u00eda en su pecado, no queda sino ir al \u00faltimo paso que es la expulsi\u00f3n de la comuni\u00f3n de la iglesia local. En todo caso, la iglesia local no puede quedarse cruzada de brazos sin hacer nada cuando un creyente anda en pecado. La iglesia en Corinto cay\u00f3 en este error y Pablo les reprendi\u00f3 por eso. Por \u00faltimo encontramos la terminante postura del ap\u00f3stol Pablo con respecto al problema en la iglesia en Corinto. 1 Corintios 5:3-5 dice: \u201cCiertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en esp\u00edritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, reunidos vosotros y mi esp\u00edritu, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el tal sea entregado a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d <\/i>La iglesia de Corinto tuvo una tibia posici\u00f3n en el problema, pero en lo que a Pablo respecta fue totalmente diferente. Hablando en primera persona de singular dice: Yo, por mi parte, aunque no estoy f\u00edsicamente entre ustedes, s\u00ed estoy presente en esp\u00edritu, y ya he juzgado como si estuviera presente al que cometi\u00f3 este pecado. Interesante que Pablo dice que ha juzgado al que cometi\u00f3 este pecado. El Nuevo Testamento proh\u00edbe juzgar las motivaciones de otros, pero no hay ning\u00fan problema con juzgar las acciones de otros. Esto es lo que justamente est\u00e1 haciendo Pablo con respecto a ese creyente que hab\u00eda cometido ese terrible pecado de fornicaci\u00f3n. Luego Pablo va a dar su veredicto. Para ello, solicita que la iglesia toda en Corinto est\u00e9 reunida y Pablo estar\u00e1 all\u00ed presente en esp\u00edritu. Lo que va a decir lleva la autoridad del Se\u00f1or Jesucristo, porque est\u00e1n reunidos en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y con el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Hecho este pre\u00e1mbulo, Pablo comunica el veredicto: El tal, es decir el fornicario en la iglesia de Corinto, sea entregado a Satan\u00e1s. Se trata de una entrega judicial. Por sus hechos, el fornicario ha estado manifestando su deseo de estar bajo el dominio de Satan\u00e1s. Pues bien, se le va a cumplir su deseo. Est\u00e1 siendo entregado al dominio de Satan\u00e1s. La Biblia ense\u00f1a que el mundo est\u00e1 bajo el dominio de Satan\u00e1s. 1 Juan 5:19 dice: \u201cSabemos que somos de Dios, y el mundo entero est\u00e1 bajo el maligno\u201d <\/i>Un creyente que es expulsado de la comuni\u00f3n de una iglesia local queda en el mundo, a merced del amo del mundo, o el maligno, o Satan\u00e1s. Esto es algo muy serio. Es como si un soldado fuera dejado a merced del ej\u00e9rcito enemigo. El enemigo podr\u00e1 hacer lo que quiera con \u00e9l. Esta medida extrema de disciplina tiene como prop\u00f3sito la destrucci\u00f3n de la carne. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Puede significa dos cosas, primero que el prop\u00f3sito de expulsar a un creyente de la comuni\u00f3n en la iglesia local, es para beneficio de este creyente en pecado. Estando fuera de la iglesia local, y a merced de Satan\u00e1s y del mundo que est\u00e1 bajo su control, ese creyente podr\u00e1 despreciar su carne, o su naturaleza pecaminosa y podr\u00e1 ser restaurado. Segundo que estando en el mundo bajo el dominio de Satan\u00e1s, ese creyente ser\u00e1 afligido en todo sentido inclusive hasta el punto de morir f\u00edsicamente. En todo caso, ese creyente, aunque ha ofendido gravemente a Dios con su terrible pecado, y ha sido castigado en su carne, sin embargo, su esp\u00edritu ser\u00e1 salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or. De modo que, amable oyente, la iglesia local debe ser celosa por la santidad y cuando alguien persiste en vivir en pecado se deben tomar las medidas de disciplina que ha ordenado el ap\u00f3stol Pablo. Esto es beneficioso para todos. Quiera Dios que en nuestras iglesias locales no estemos tolerando pecado.<\/p>\n

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Desde Guatemala nos ha escrito un amable oyente para pedirnos una explicaci\u00f3n del texto b\u00edblico en 1 Corintios 5:5. Gracias por su consulta. Para tomar en cuenta el contexto, analicemos el pasaje en 1 Corintios 5:1-5. 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