{"id":16376,"date":"2016-06-16T09:01:28","date_gmt":"2016-06-16T14:01:28","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&amp;p=16376"},"modified":"2016-06-16T09:01:28","modified_gmt":"2016-06-16T14:01:28","slug":"en-santiago-214-26-dice-en-esencia-que-la-fe-sin-obras-es-muerta-pero-en-efesios-28-10-dice-que-la-salvacion-no-es-por-obras-para-que-nadie-se-glorie-como-es-esto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/en-santiago-214-26-dice-en-esencia-que-la-fe-sin-obras-es-muerta-pero-en-efesios-28-10-dice-que-la-salvacion-no-es-por-obras-para-que-nadie-se-glorie-como-es-esto\/","title":{"rendered":"En Santiago 2:14-26 dice en esencia que la fe sin obras es muerta, pero en Efesios 2:8-10 dice que la salvaci\u00f3n no es por obras para que nadie se glor\u00ede. \u00bfC\u00f3mo es esto?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Un amigo oyente nos escribe lo siguiente: Con mucho amor en el Se\u00f1or debo dar las gracias por las bendiciones que ustedes nos dan todos los d\u00edas mediante los estudios y las consultas b\u00edblicas. Son de gran ayuda para mi familia y para m\u00ed. Deseo, solamente a modo de sugerencia, indicar que se debi\u00f3 haber incluido dentro del estudio sobre el Esp\u00edritu Santo un p\u00e1rrafo que trate sobre el fruto del Esp\u00edritu Santo. Agradeciendo por la atenci\u00f3n prestada a la presente, me despido no sin antes desearles las m\u00e1s grandes bendiciones de nuestro Dios y Padre.<\/strong><\/p>\n<p>Gracias amable oyente por haberse comunicado con nosotros para animarnos y tambi\u00e9n para sugerirnos que incluyamos un p\u00e1rrafo sobre el fruto del Esp\u00edritu Santo en nuestro estudio acerca del Esp\u00edritu Santo que aparece en nuestro sitio de Internet:\u00a0 HYPERLINK \u00abhttp:\/\/www.labibliadice.org\u00bb www.labibliadice.org. Con mucho gusto quisiera compartir con Usted un corto resumen de lo que en forma m\u00e1s detallada vamos a incluir en el estudio acerca del Esp\u00edritu Santo. El fruto del Esp\u00edritu Santo est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con las consecuencias de ser lleno del Esp\u00edritu Santo. Cuando somos llenos del Esp\u00edritu Santo podemos comprender y valorar por experiencia propia todos los ministerios del Esp\u00edritu. Por ejemplo, aunque el creyente est\u00e1 sellado, regenerado, bautizado y el Esp\u00edritu Santo mora en \u00e9l, ya sea que se d\u00e9 cuenta de ello o no, tan pronto sea lleno del Esp\u00edritu, comenzar\u00e1 a darse cuenta de dichas realidades y a disfrutar de los beneficios de las mismas. Adem\u00e1s de esto, sin embargo, en las Escrituras se vincula el hecho de ser lleno con algunos otros ministerios del Esp\u00edritu, justamente con el fruto del Esp\u00edritu Santo. En esencia, el fruto del Esp\u00edritu Santo es un car\u00e1cter semejante al de Cristo. G\u00e1latas 5:22-23 dice: Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor,\u00a0 gozo,\u00a0 paz,\u00a0 paciencia,\u00a0 benignidad,\u00a0 bondad,\u00a0 fe,\u00a0 mansedumbre,\u00a0 templanza;\u00a0 contra tales cosas no hay ley.<\/p>\n<p>En G\u00e1latas 5 el fruto del Esp\u00edritu est\u00e1 inseparablemente ligado a ser lleno del Esp\u00edritu. En dicho cap\u00edtulo, Pablo hace un contraste entre las obras de la carne y el fruto del Esp\u00edritu. Afirma que el modo de evitar los deseos de la carne es el de caminar dependiendo del Esp\u00edritu, lo cual es condici\u00f3n para ser lleno, seg\u00fan el vers\u00edculo 16. Luego, Pablo describe gr\u00e1ficamente los deseos de la carne, en los vers\u00edculos 19 y 20 y los compara con el fruto del Esp\u00edritu en los vers\u00edculos 22-23. A menudo se ha se\u00f1alado que dicho fruto, producto de ser lleno del Esp\u00edritu, es un cuadro perfecto del car\u00e1cter de Cristo. Y as\u00ed es. Por lo tanto, podemos decir que una de las consecuencias del hecho de ser lleno del Esp\u00edritu es la manifestaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas que nos hacen semejantes a Cristo. Por lo que hace al pasaje en cuesti\u00f3n, esto comprende nueve aspectos. El primero es el amor, lo cual consiste en buscar la gloria de Dios en el objeto de nuestro amor. Puede haber actos que a primera vista parecen faltos de caridad, pero que en realidad constituyen una expresi\u00f3n de amor, si la meta es la gloria de Dios. Hay una relaci\u00f3n esencial entre el amor y el conocimiento, por cuanto el amor m\u00e1s profundo se basa en el conocimiento m\u00e1s completo. El gozo se deriva principalmente de ver que otros cristianos progresan en el conocimiento de la verdad. 3 Juan 4 dice: No tengo yo mayor gozo que este,\u00a0 el o\u00edr que mis hijos andan en la verdad.<\/p>\n<p>La paz es esa tranquilidad que viene de saber que uno est\u00e1 en buenas relaciones con Dios. La paciencia, o longanimidad como se traduce en la versi\u00f3n moderna, consiste en evidenciar un car\u00e1cter y un modo de obrar parejos, que jam\u00e1s pretende desquitarse. La benignidad consiste en tener pensamientos positivos, mientras que la bondad consiste en realizar actos buenos. La fe, o fidelidad seg\u00fan la versi\u00f3n moderna, significa servir con regularidad y aprovechar todas las oportunidades con todas las facultades que Dios nos ha dado. La mansedumbre es la gentileza, la gallard\u00eda, y no tiene nada que ver con la debilidad. La templanza, o dominio propio seg\u00fan la versi\u00f3n popular, consiste en la disciplina de la vida total, incluyendo especialmente las \u00e1reas vinculadas a lo moral. En esto consiste el fruto del Esp\u00edritu, y esta semejanza a Cristo se manifiesta \u00fanicamente cuando creyente est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu, cuando entrega completamente su vida al dominio del mismo.<\/p>\n<p><strong> Desde Chile nos ha escrito un amable oyente para hacernos la siguiente consulta. En Santiago 2:14-26 dice en esencia que la fe sin obras es muerta, pero en Efesios 2:8-10 dice que la salvaci\u00f3n no es por obras para que nadie se glor\u00ede. \u00bfC\u00f3mo es esto?<\/strong><\/p>\n<p>Gracias amable oyente por su consulta. Hasta donde puedo discernir en su consulta, Ud. tiene dificultad en entender el papel de las buenas obras en el plan de salvaci\u00f3n por la sola fe en la persona y obra del Se\u00f1or Jesucristo. Su confusi\u00f3n se origina en dos pasajes b\u00edblicos en los cuales se habla de buenas obras y que aparentemente se contradicen entre ellos. Vayamos al primero. Se encuentra en Santiago 2:14-26. La Biblia dice: Hermanos m\u00edos,\u00a0 \u00bfde qu\u00e9 aprovechar\u00e1 si alguno dice que tiene fe,\u00a0 y no tiene obras?\u00a0 \u00bfPodr\u00e1 la fe salvarle?\u00a0 Y si un hermano o una hermana est\u00e1n desnudos,\u00a0 y tienen necesidad del mantenimiento de cada d\u00eda,\u00a0 y alguno de vosotros les dice:\u00a0 Id en paz,\u00a0 calentaos y saciaos,\u00a0 pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo,\u00a0 \u00bfde qu\u00e9 aprovecha?\u00a0 As\u00ed tambi\u00e9n la fe,\u00a0 si no tiene obras,\u00a0 es muerta en s\u00ed misma.\u00a0 Pero alguno dir\u00e1:\u00a0 T\u00fa tienes fe,\u00a0 y yo tengo obras.\u00a0 Mu\u00e9strame tu fe sin tus obras,\u00a0 y yo te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras.\u00a0 T\u00fa crees que Dios es uno;\u00a0 bien haces.\u00a0 Tambi\u00e9n los demonios creen,\u00a0 y tiemblan.\u00a0 \u00bfMas quieres saber,\u00a0 hombre vano,\u00a0 que la fe sin obras es muerta.\u00a0 \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre,\u00a0 cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar?\u00a0 \u00bfNo ves que la fe actu\u00f3 juntamente con sus obras,\u00a0 y que la fe se perfeccion\u00f3 por las obras?\u00a0 Y se cumpli\u00f3 la Escritura que dice:\u00a0 Abraham crey\u00f3 a Dios,\u00a0 y le fue contado por justicia,\u00a0 y fue llamado amigo de Dios.\u00a0 Vosotros veis,\u00a0 pues,\u00a0 que el hombre es justificado por las obras,\u00a0 y no solamente por la fe.\u00a0 Asimismo tambi\u00e9n Rahab la ramera,\u00a0 \u00bfno fue justificada por obras,\u00a0 cuando recibi\u00f3 a los mensajeros y los envi\u00f3 por otro camino?\u00a0 Porque como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto,\u00a0 as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta.<\/p>\n<p>Aparentemente, este pasaje b\u00edblico est\u00e1 diciendo que la fe no sirve de nada para la salvaci\u00f3n sino las obras, se debe entender las buenas obras. Pero esta conclusi\u00f3n es errada por lo que dice la Biblia en varios pasajes b\u00edblicos y dentro de ellos, en el que Ud. ha mencionado en su consulta. Efesios 2:8-10, en donde leemos lo siguiente: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe;\u00a0 y esto no de vosotros,\u00a0 pues es don de Dios;\u00a0 no por obras,\u00a0 para que nadie se glor\u00ede.\u00a0 Porque somos hechura suya,\u00a0 creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras,\u00a0 las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<p>En este pasaje b\u00edblico se aprecia con absoluta claridad que la salvaci\u00f3n es un regalo inmerecido. Por gracia sois salvos, dice el texto. Gracia significa dar lo que no se merece. La fe es lo que permite recibir ese regalo inmerecido que es la salvaci\u00f3n por gracia. Dios es quien se lleva toda la gloria en la salvaci\u00f3n de pecador. El pecador no tiene absolutamente nada de que gloriarse por su salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n es un don o un regalo de Dios, el cual no se recibe por hacer buenas obras, porque si resultara de hacer buenas obras, entonces el hombre tendr\u00eda el cr\u00e9dito o la gloria por ser salvo, pero el texto dice: No por buenas obras, para que nadie se glor\u00ede. El pecador que por la sola fe, aparte de las buenas obras, recibe el regalo inmerecido de Dios, llamado salvaci\u00f3n, es hecho una nueva creaci\u00f3n, en realidad es hecho una obra de arte por la mano del artista quien es Dios. El pecador salvo es hechura de Dios, creado en Cristo Jes\u00fas con un prop\u00f3sito. Ese prop\u00f3sito es hacer las buenas obras que Dios prepar\u00f3 de antemano para que las haga. En otras palabras, el pecador no es salvo por buenas obras sino salvo por la fe para buenas obras. Las buenas obras son el resultado natural de la fe que lleva a la salvaci\u00f3n. A la luz de todo esto, sabiendo que la Biblia no puede contradecirse, entonces se hace necesario reconocer que Santiago debe estar hablando de algo diferente cuando hace la pregunta \u00bfPodr\u00e1 la fe salvarle? \u00bfDe qu\u00e9 puede estar hablando? Pues Santiago est\u00e1 manejando dos elementos importantes. Una fe viva y una fe muerta. La fe viva es aquella que conduce a la salvaci\u00f3n y que se manifiesta en buenas obras. La fe muerte es aquella que no conduce a la salvaci\u00f3n y que no se manifiesta en buenas obras. Lo que Santiago en realidad est\u00e1 preguntando es lo siguiente: \u00bfPodr\u00e1 una fe muerta salvar a alguien? La respuesta obvia es no. Solamente la fe viva, la fe que se manifiesta en buenas obras puede salvar a un pecador. Santiago pone el ejemplo de Abraham. El registro b\u00edblico dice que Abraham crey\u00f3 y eso le fue contado por justicia, es decir la fe hizo que Abraham sea salvo, pero la fe que produjo esto en Abraham fue una fe viva por cuanto Abraham manifest\u00f3 buenas obras que son evidencia de la fe viva. Lo propio se puede decir de Rahab la ramera. Lo poco que ella sab\u00eda de Jehov\u00e1, el Dios de Israel, le permiti\u00f3 tener fe en \u00c9l, y esa fe fue viva y en consecuencia Rahab fue salva. La fe viva de Rahab se manifest\u00f3 en buenas obras, al ayudar a los esp\u00edas que envi\u00f3 Mois\u00e9s. As\u00ed que Santiago en su libro est\u00e1 hablando de las buenas obras que siempre resultan de la fe viva, mientras que Pablo en su libro est\u00e1 hablando de la fe viva que siempre resulta en buenas obras. Los dos tienen totalmente la raz\u00f3n y no hay conflicto alguno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un amigo oyente nos escribe lo siguiente: Con mucho amor en el Se\u00f1or debo dar las gracias por las bendiciones que ustedes nos dan todos los d\u00edas mediante los estudios y las consultas b\u00edblicas. Son de gran ayuda para mi familia y para m\u00ed. 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