{"id":16320,"date":"2016-06-15T09:06:02","date_gmt":"2016-06-15T14:06:02","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&p=16320"},"modified":"2016-06-15T09:06:02","modified_gmt":"2016-06-15T14:06:02","slug":"que-es-el-limbo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/que-es-el-limbo\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es el limbo?"},"content":{"rendered":"

A trav\u00e9s del correo electr\u00f3nico se ha comunicado con nosotros un amable oyente para hacernos la siguiente consulta: \u00bfQu\u00e9 es el limbo? \u00bfExiste un lugar as\u00ed? \u00bfEs cierto que el Papa actual acaba de negar la existencia del limbo?<\/strong><\/p>\n

Gracias por su consulta amable oyente. Perm\u00edtame citar textualmente un despacho de prensa de la agencia espa\u00f1ola EFE, fechado el 20 de Diciembre del 2005, en el cual se responde bastante bien a sus inquietudes. Bajo el t\u00edtulo: El limbo cierra sus puertas, dice lo siguiente este despacho de prensa:<\/p>\n

El limbo es para la literatura ese lugar de enso\u00f1aciones en el que la mente se desconecta de lo mundano para vagar por los caminos m\u00e1s et\u00e9reos.
\nSin embargo, para la religi\u00f3n cat\u00f3lica, el limbo ha sido hasta ahora el lugar donde iban a residir las almas que, habiendo habitado en la Tierra, han pasado a la otra vida sin tener otro pecado que el original. A partir de ahora y gracias a la intervenci\u00f3n de Benedicto XVI, la morada destinada para aquellos deja de tener existencia.
\nSan Agust\u00edn describi\u00f3 el limbo como algo muy parecido al infierno, pero menos doloroso f\u00edsicamente.<\/p>\n

Posteriormente, el limbo, cuyo origen etimol\u00f3gico germ\u00e1nico define una frontera o un l\u00edmite entre dos o m\u00e1s espacios, se dividi\u00f3 a su vez en dos estancias: el limbus patrum, donde se acog\u00edan las almas bondadosas que hab\u00edan tenido la desgracia de vivir antes de la llegada de Cristo y carec\u00edan por tanto de bautismo, y el limbo reservado para los ni\u00f1os que mor\u00edan antes de haber sido bautizados, el limbus infantium.
\nNo existen fundamentos en las Sagradas Escrituras para creer en la existencia de este espacio post mortem. Hay que retrotraerse a los escritos de los Santos Padres para hallar argumentos que lo sustenten, por ejemplo, en los escritos dejados por San Gregorio Nacianceno y San Agust\u00edn, quienes hablan de limbo como un estado y lugar a donde se dirigen las almas de los hombres que no han llegado al uso de la raz\u00f3n o que no han sido bautizados, y por tanto mantienen \u00fanicamente el pecado original.
\nEstas almas son privadas de la visi\u00f3n de Dios, que es un don gratuito, no son castigadas con penas de aflicci\u00f3n y pueden gozar de una felicidad natural. Una pac\u00edfica morada
\nYa el Concilio de Cartago, en el a\u00f1o 418, declar\u00f3 la idea del limbo como falsa. Sin embargo, en el catecismo de Trento, promulgado despu\u00e9s del Concilio de Trento (siglo XVI), al dar explicaci\u00f3n de aquellos lugares donde son destinadas las almas privadas de gloria, explica que \u201chay una tercera clase de cavidad, en donde resid\u00edan las almas de los Santos antes de la venida de Cristo Se\u00f1or Nuestro, en donde, sin sentir dolor alguno, sostenidos con la esperanza dichosa de la redenci\u00f3n, disfrutan de pac\u00edfica morada.
\nA estas almas piadosas que estaban esperando al Salvador en el seno de Abraham, libert\u00f3 Cristo Nuestro Se\u00f1or al bajar a los infiernos\u201d (Catecismo de Trento, parte 1, cap. 6).
\nEn el contexto religioso, el limbo se refiere a un estado despu\u00e9s de la muerte que no es ni cielo ni infierno. Hay que tener en cuenta que el limbo nunca ha sido doctrina de la Iglesia Cat\u00f3lica sino una proposici\u00f3n ideol\u00f3gica.
\nLos te\u00f3logos utilizaban el concepto del limbo para explicar el destino de los que mueren sin haber cometido pecado mortal, pero sin el bautismo. En la pastoral se hablaba sobre todo de los ni\u00f1os que mor\u00edan sin haber sido bautizados.
\nEl catecismo del siglo XX, cuyo autor es P\u00edo X (1905), lo expresa claramente: \u201cLos ni\u00f1os muertos sin bautizar van al limbo, donde no gozan de Dios, pero no sufren, porque teniendo el pecado original, y s\u00f3lo \u00e9se, no merecen el cielo, pero tampoco el infierno o el purgatorio\u201d.
\nFue tras el Concilio de Vaticano II cuando el concepto del limbo comenz\u00f3 a ser abandonado, hasta el Catecismo actual donde el destino de los no bautizados, a\u00fan sin elaborar, se conf\u00eda a Dios.
\nEl catecismo destinado al siglo XXI, redactado bajo la autoridad de Juan Pablo II y publicado en 1992, ya no mencion\u00f3 el limbo y opt\u00f3 por una f\u00f3rmula abierta: \u201cEn cuanto a los ni\u00f1os muertos sin bautismo, la Iglesia s\u00f3lo puede confiarles a la misericordia de Dios, como de hecho hace en los funerales por sus almas. La gran misericordia de Dios, que desea que todos los hombres se salven, y la ternura de Jes\u00fas hacia los ni\u00f1os, que le hizo decir, \u2018dejad que los ni\u00f1os se acerquen a m\u00ed\u2019, nos permiten esperar que exista una v\u00eda de salvaci\u00f3n para los ni\u00f1os muertos sin bautismo\u201d.
\nYa el antecesor de Benedicto XVI, Juan Pablo II se hab\u00eda planteado la duda acerca de la realidad del limbo y no s\u00f3lo formul\u00f3 una idea abierta de este concepto, sino que convoc\u00f3 a una treintena de te\u00f3logos para \u201cestudiar la suerte de los muertos sin bautismo\u201d.
\nEste concepto wojtyliano fue el que inspir\u00f3 al entonces prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, y hoy Papa, cardenal Joseph Raztinger: \u201cEl limbo nunca fue una verdad de fe definida\u201d. Personalmente, hablando m\u00e1s que nunca como te\u00f3logo, y no como Prefecto de la Congregaci\u00f3n, yo abandonar\u00eda esta que siempre fue apenas una hip\u00f3tesis teol\u00f3gica. Se trata de una tesis secundaria, al servicio de una verdad que es absolutamente primaria para la fe: la importancia del bautismo. Para decirlo con las palabras mismas de Jes\u00fas a Nicodemo: \u201cEn verdad, en verdad te digo, si alguien no nace del agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el Reino de Dios\u201d (Jn 3,5).
\n\u201cAband\u00f3nese, pues, el concepto del \u2018limbo\u2019, si fuera necesario (adem\u00e1s los propios te\u00f3logos que lo defend\u00edan afirmaban, al mismo tiempo, que los padres podr\u00edan evitarlo para el hijo por el deseo del bautismo de \u00e9l y por la oraci\u00f3n); mas no se abandone la preocupaci\u00f3n que lo sustentaba. El bautismo jam\u00e1s fue y no ser\u00e1 jam\u00e1s algo accesorio para la fe\u201d. (J. Ratzinger).
\nLa Iglesia no conoce otro medio que el bautismo para asegurar la entrada en el cielo, pero tambi\u00e9n reconoce que la manera en que Dios interviene para la salvaci\u00f3n de las almas no queda reducida a los sacramentos.
\nSe mantiene que Cristo muri\u00f3 por todos y la vocaci\u00f3n de todo hombre es llegar a Dios, por ello la Iglesia conf\u00eda en el ofrecimiento por parte del Esp\u00edritu Santo a todos los seres humanos de la posibilidad de salvaci\u00f3n gracias a la misericordia divina y, sobre todo, pensando en los ni\u00f1os que han muerto sin recibir el bautismo.
\nJoseph Levada, sucesor de Ratzinger como prefecto de la Congregaci\u00f3n de la Fe presidir\u00e1 la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional donde se debatir\u00e1 a puerta cerrada uno de los problemas que preocupan a Benedicto XVI, como preocup\u00f3 a su antecesor, la existencia o no del limbo, adem\u00e1s de otras dos cuestiones como \u201cla teolog\u00eda como ciencia de la fe\u201d y \u201clos fundamentos de la ley moral natural\u201d.
\nUna vez que hayan acordado las conclusiones definitivas, \u00e9stas tendr\u00e1n que pasar por la supervisi\u00f3n de Benedicto XVI, quien parece querer poner fin a esta discusi\u00f3n que ha perdurado durante siglos.
\nPara la prensa vaticanista, la comisi\u00f3n encargada de este estudio comparte la idea del Papa actual acerca de la escasa importancia del limbo, pero habr\u00e1 que esperar para saber d\u00f3nde se reubicar\u00e1n estas almas que durante siglos han permanecido en este espacio del m\u00e1s all\u00e1 hacia donde se han dirigido tantas plegarias y donde muchos han depositado sus esperanzas.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed este despacho de prensa. La fecha precisa cuando el Papa Benedicto 16 public\u00f3 el decreto aboliendo la existencia del limbo fue el 29 de Noviembre del 2005. En resumen entonces, el limbo existi\u00f3 solamente en la mente de los te\u00f3logos cat\u00f3lico romanos desde su creaci\u00f3n hasta el 29 de Noviembre del 2005 cuando fue abolido. El gran problema que tienen ahora los te\u00f3logos cat\u00f3lico romanos es decidir donde poner a todas las almas que desde su comienzo hasta el 29 de Noviembre del 2005 estaban morando en el limbo. \u00bfIr\u00e1n al cielo? \u00bfIr\u00e1n al infierno? \u00bfO tal vez ir\u00e1n al purgatorio? porque ellos creen en el purgatorio. Es un dilema que debe estar ocupando buena parte del tiempo de los te\u00f3logos cat\u00f3lico romanos. Pero por otro lado, la Biblia es clara cuando afirma que \u00fanicamente existen dos destinos para las almas que salen de este mundo, no importa en qu\u00e9 \u00e9poca de la humanidad. El cielo para los que por fe han aprovechado la gracia de Dios para perdonar el pecado, o el castigo eterno para los que han rechazado el perd\u00f3n de sus pecados por medio de la obra del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz. No existe lugar intermedio. As\u00ed que, amable oyente, depende de la decisi\u00f3n que usted tome con respecto al Se\u00f1or Jesucristo y su obra en la cruz, para saber si al salir de este mundo va al cielo o al castigo eterno. Mi oraci\u00f3n es que todos aquellos que jam\u00e1s han recibido al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, lo hagan lo antes posible, de modo que sus pecados sean perdonados y se selle su destino eterno con Dios en el cielo.<\/p>\n

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