{"id":16304,"date":"2016-06-14T10:36:04","date_gmt":"2016-06-14T15:36:04","guid":{"rendered":"http:\/\/labibliadice.org\/?post_type=consultorio&amp;p=16304"},"modified":"2016-06-14T10:36:04","modified_gmt":"2016-06-14T15:36:04","slug":"la-mujer-es-impura-durante-su-periodo-menstrual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/labibliadice.org\/estudiobiblico\/la-mujer-es-impura-durante-su-periodo-menstrual\/","title":{"rendered":"La mujer es impura durante su periodo menstrual"},"content":{"rendered":"<p><strong> A trav\u00e9s de Internet nos ha llegado la siguiente consulta de una amiga oyente. Dice as\u00ed: En la Biblia dice que la mujer debe andar cubierta de pies a cabeza. Y no me consta, pero me han referido que tambi\u00e9n est\u00e1 escrito que la mujer es impura durante su periodo menstrual. \u00bfQu\u00e9 hay de aquello? Algunos no creyentes hacen alusi\u00f3n a estas cosas para sostener que la Biblia no debe ser nuestro manual de vida, como sostenemos los cristianos.<\/strong><\/p>\n<p>Gracias por su consulta amable oyente. Hasta donde yo conozco la Biblia, ni en el Antiguo Testamento, ni en el Nuevo Testamento aparece alguna ense\u00f1anza en cuanto a que la mujer debe andar cubierta de pies a cabeza. La Biblia habla de la vestimenta de la mujer, pero de ning\u00fan modo en los t\u00e9rminos expresados por usted. Note por ejemplo lo que dice 1 Timoteo 2:9-10. Asimismo que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa,\u00a0 con pudor y modestia;\u00a0 no con peinado ostentoso,\u00a0 ni oro,\u00a0 ni perlas,\u00a0 ni vestidos costosos,\u00a0 sino con buenas obras,\u00a0 como corresponde a mujeres que profesan piedad.<\/p>\n<p>Vestirse con ropa decorosa, vestirse con pudor y modestia, y no gastar un dineral en ropa, de ninguna manera es equivalente a cubrirse de pies a cabeza como lo hacen las mujeres en los pa\u00edses isl\u00e1micos radicales. La vestimenta de la mujer debe reflejar la integridad de su car\u00e1cter. Debe ser una vestimenta sobria, una vestimenta que no sea fuente de tentaci\u00f3n para los varones, una vestimenta modesta en su costo. Por otro lado, efectivamente la ley de Mois\u00e9s establec\u00eda que una mujer es impura durante su ciclo menstrual. Note lo que dice Lev\u00edtico 15:19 Cuando la mujer tuviere flujo de sangre,\u00a0 y su flujo fuere en su cuerpo,\u00a0 siete d\u00edas estar\u00e1 apartada;\u00a0 y cualquiera que la tocare ser\u00e1 inmundo hasta la noche.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, durante su periodo menstrual la mujer era inmunda. Esto simplemente significa que durante su periodo menstrual las mujeres no estaban calificadas para participar en determinados ritos que la misma ley de Mois\u00e9s establec\u00eda. Sin embargo, a ra\u00edz de la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, la ley de Mois\u00e9s fue abolida. Hoy en d\u00eda la iglesia est\u00e1 bajo la gracia, no bajo la ley. Por eso es que en el Nuevo Testamento no se encuentra ning\u00fan principio en cuanto a que una mujer es impura durante su per\u00edodo menstrual. De manera que, amable oyente, acusar a la Biblia de ser caduca, o anticuada o contraria a la modernidad, no pasa de ser sino un pretexto para rechazar la responsabilidad moral y espiritual que Dios asigna al pecador.<\/p>\n<p><strong> La segunda consulta para hoy dice as\u00ed: \u00bfCu\u00e1l es la interpretaci\u00f3n de la par\u00e1bola del rico y el mayordomo infiel, que se encuentra en Lucas 16:1-13?<\/strong><\/p>\n<p>Las par\u00e1bolas contienen un relato central, que usualmente tiene que ver con alg\u00fan hecho del diario vivir con el cual est\u00e1n familiarizados los oyentes y por comparaci\u00f3n se extrae una aplicaci\u00f3n espiritual. Con esto en mente, leamos la par\u00e1bola del rico y el mayordomo infiel que se encuentra en Lucas 16:1-13 <i>\u00abDijo tambi\u00e9n a sus disc\u00edpulos: Hab\u00eda un hombre rico que ten\u00eda un mayordomo, y \u00e9ste fue acusado ante \u00e9l como disipador de sus bienes. Entonces le llam\u00f3, y le dijo: \u00bfQu\u00e9 es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordom\u00eda, porque ya no podr\u00e1s m\u00e1s ser mayordomo. Entonces el mayordomo dijo para s\u00ed: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9? porque mi amo me quita la mayordom\u00eda. Cavar no puedo; mendigar me da verg\u00fcenza. Ya s\u00e9 lo que har\u00e9 para que cuando se me quite de la mayordom\u00eda, me reciban en sus casas. Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: \u00bfCu\u00e1nto debes a mi amo? El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, si\u00e9ntate pronto, y escribe cincuenta. Despu\u00e9s dijo a otro: Y t\u00fa, \u00bfCu\u00e1nto debes? Y \u00e9l dijo: Cien medidas de trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta. Y alab\u00f3 el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son mas sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz. Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando \u00e9stas falten, os reciban en las moradas eternas. El que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es injusto. pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo que es vuestro? Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores; porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u00bb<\/i> Jes\u00fas est\u00e1 hablando a sus disc\u00edpulos y el tema de su ense\u00f1anza es la mayordom\u00eda. El hombre rico de la historia representa a Dios. Un mayordomo es alguien a quien se le encarga la administraci\u00f3n de los bienes de otro. El mayordomo de la par\u00e1bola fue acusado de ser disipador de los bienes de su amo. En otras palabras, los bienes del amo se estaban haciendo humo en las manos de este perverso mayordomo. El amo por tanto llam\u00f3 a cuentas a su mayordomo y como la acusaci\u00f3n qued\u00f3 demostrada, lo despidi\u00f3. Esto hizo que el mayordomo infiel se ponga a pensar en como iba a afrontar el futuro. Probablemente estaba muy viejo o era muy ocioso para trabajar y de hecho era muy orgulloso como para mendigar. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer para no morirse de hambre una vez que deje su responsabilidad como mayordomo? Fue aqu\u00ed cuando entr\u00f3 a funcionar la sagacidad de este mayordomo infiel. Se ide\u00f3 un plan para que cuando est\u00e9 en necesidad tenga amigos donde arrimarse. Su plan fue ir a los deudores de su amo para que salden las cuentas con su amo pagando menos de lo que en realidad deb\u00edan. De esta manera, los deudores sacaban una jugosa tajada, mal habida por supuesto, y hac\u00edan del mayordomo infiel su h\u00e9roe. Los deudores quedaban en deuda con el mayordomo infiel. No que el mayordomo infiel lo hac\u00eda porque ten\u00eda buen coraz\u00f3n, sino porque quer\u00eda que los deudores del amo le paguen el favor cuando \u00e9l est\u00e9 en necesidad. La parte sorprendente de la historia viene cuando el amo alaba al mayordomo infiel, no por haberle robado sus bienes, sino por la sagacidad con la que actu\u00f3 para proteger su futuro. La alabanza no es por la corrupci\u00f3n o la deshonestidad del mayordomo infiel sino por el ingenio o la sagacidad con que actu\u00f3 para asegurar su futuro en la tierra. El mayordomo infiel sacrific\u00f3 la ganancia presente, por la recompensa futura. Debemos tomar muy en cuenta esto en nuestras propias vidas, reconociendo por supuesto que nuestro futuro como creyentes no est\u00e1 en este mundo sino en el cielo. As\u00ed como el mayordomo infiel mostr\u00f3 sagacidad para asegurarse de tener amigos en el futuro aqu\u00ed en la tierra, nosotros como creyentes, debemos tambi\u00e9n mostrar sagacidad para usar los bienes de nuestro Se\u00f1or de tal forma que muchos puedan morar junto a nosotros en el cielo por la eternidad. Este es el pensamiento central de la par\u00e1bola. Jes\u00fas no est\u00e1 alabando la deshonestidad del mayordomo infiel sino la sagacidad para usar lo que ten\u00eda a la mano para asegurar su futuro en este mundo. Jes\u00fas lo dijo claro, los incr\u00e9dulos son m\u00e1s sagaces para asegurar su futuro en este mundo que los creyentes para acumular riqueza en el cielo. Nosotros los creyentes debemos ganar amigos que nos acompa\u00f1en en el cielo por medio del uso sagaz de lo que Jes\u00fas llam\u00f3 riqueza injusta. Esto no se refiere a riqueza mal habida, sino a la riqueza en general, la cual sirve solamente mientras estamos en la tierra. Cuando Ud. salga de este mundo, su riqueza no le servir\u00e1 de nada, por eso es injusta. En otras palabras, nosotros los creyentes debemos usar el dinero y cualquier otro bien material para ganar almas para Cristo, almas que compartir\u00e1n con nosotros por la eternidad las moradas celestiales. Un autor dijo lo siguiente: El dinero, un bien perecible, puede ser usado para comprar Biblias, libros cristianos, folletos evangel\u00edsticos y de esa manera, indirectamente, se puede comprar almas de personas. De este modo, lo que es meramente material y mortal, como el dinero, llega a ser espiritual y eterno. Un hombre que tiene 100 d\u00f3lares podr\u00eda gastar todo ese dinero en una noche de juerga y al siguiente d\u00eda no tendr\u00e1 nada, excepto la conciencia sucia, pero si el mismo hombre invierte ese dinero comprando todas las Biblias que pueda para regalar a sus conocidos, estar\u00e1 sembrando la palabra de Dios y cosechar\u00e1 no Biblias sino almas de personas que por el testimonio de la Biblia llegan a recibir a Cristo como Salvador. Almas que morar\u00e1n por la eternidad con \u00e9l en el cielo. Hasta aqu\u00ed la cita de este autor. Luego Jes\u00fas prosigue diciendo que si somos fieles en la administraci\u00f3n de lo poco, es decir en la administraci\u00f3n del dinero, tambi\u00e9n seremos fieles en la administraci\u00f3n de lo m\u00e1s, es decir los bienes celestiales. Por otro lado, si somos infieles o injustos en la administraci\u00f3n del dinero que Dios nos ha dado, seremos tambi\u00e9n infieles o injustos en la administraci\u00f3n de los bienes celestiales. Cualquiera que no es sabio o sagaz en utilizar la riqueza material para que rinda fruto espiritual no puede esperar recibir del Se\u00f1or algo m\u00e1s precioso, o lo verdadero para administrar. De igual manera, la infidelidad en administrar los bienes ajenos demuestra que una persona es indigna de que se le d\u00e9 mucho para administrar en propiedad. Jes\u00fas termina su ense\u00f1anza diciendo que es imposible vivir para la riqueza y para Dios al mismo tiempo. Si nuestro amo es el dinero, no es posible servir al Se\u00f1or. Para acumular riqueza es necesario dedicar nuestros mejores esfuerzos a ello, pero al hacerlo estamos privando a Dios de lo mejor de nosotros, y Dios no puede recibir lo que sobra. Dios no se conforma con nada que no sea lo mejor de nosotros. Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n. Jes\u00fas termina esta par\u00e1bola con una sentencia que es como una bofetada a nuestro af\u00e1n por la riqueza. No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A trav\u00e9s de Internet nos ha llegado la siguiente consulta de una amiga oyente. Dice as\u00ed: En la Biblia dice que la mujer debe andar cubierta de pies a cabeza. Y no me consta, pero me han referido que tambi\u00e9n est\u00e1 escrito que la mujer es impura durante su periodo menstrual. \u00bfQu\u00e9 hay de aquello? 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